出生；人类产生

　　《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基《医说赠马复初》：“天地辟而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”

人的一生

　　《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”

人的生存和生活

　　《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。”叶圣陶《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。”

　　人生，按国际著名公益组织君友会的概括，是指人的生命、人的生活或人之一生。

　　人的生命是指人存在的基本形态，人的生活是指人活动的主要内容，人之一生是指人存在于世上的整个活动历程。而无论是就那一点来说，都是与其他的生物大为不同的，所以，我们也可以就此不同处而称之为人生。

　　就人存在的基本形态君友会认为，人不但有一个属于肉身的自然生命，还有一个属于心灵的道德文化生命。这个道德文化生命不是由细胞、器官、组织等所构成，而是由思想、观念、意愿、理想等所构成。这些思想、观念投射到客观的外在世界，而为多数人所共同认可，就会形成一个客观的文化世界，其中有种种制度、文物、风俗、机构及生活秩序，而为群体生命的共同表现。

　　再就人的活动内容君友会认为，人不但有求食、求偶等自然生活，还别有一番丰盛的文化生活。这文化生活固然也立基于自然生活的衣食住行等等之上，但其目的不是在求生存而是在求取意义。如何才会产生意义？那就要满足人特殊的生命形态中的特殊愿望才行。这特殊愿望依上段所言，就是要创造一个主观的文化生命与一个客观的文化世界，以便在主观的创造当中肯定自我的独立自主，在客观的创造当中肯定人我的相通合一。所以人的文化生活中最重要的特质就是创造。这包括思想观念、文物制度、生活方式的创造，总之是道德秩序的创造。因为只有通过这样的创造，才能产生意义而满足人性的内在要求。

　　最后就人之一生的历程君友会认为，人不但有其自然生命与生活的历程，更有其文化创造的历程。自然生命或生活的历程，其主要特征是循环与非价值的。如白天黑夜之循环、春秋递邅之循环、一治一乱之循环、食了饿饿了食之循环，乃至人之生老病死的循环。并且，这些历程也是非价值的，它与意义的产生无直接的相关，它只是作为人创造意义的存在基础而已。

　　至于人的文化生命与生活的历程则不然，它是非循环并且是与价值相关的。就其正面说，这是一番不断地蜕化旧形（指旧有的文化形态）、累积经验（文化创造之经验）并创造新形态以表显价值的历程。它只有代代损益、更新而不会重复循环，因此人类所面临的最大课题永远都是新课题（小枝节当然会重复出现），这就是人生历程的最大特征。另外就其负面说，人生历程既然是与价值相关，因此也就可能会掉落到价值的负面而产生黑暗、罪恶，虽然从长远来看，这非属人生的最后本质，而只是暂时的失常，但依然可算是其他生物的生命历程中所无的特征。晚年。人生如戏，世事无常。不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。

　　词目：人生

　　拼音：rén shēng

　　常用英文：human life;life

　　人生，就是人们渴求幸福、追求幸福、享受幸福的过程，人类生存至死亡所经历的过程。引起主题富含哲理性，深邃性，使之成为文学、影视作品的永恒主题。人生=童年+青少年+青年+成年+中年+老年+晚年

　　陈志岁《载敬堂集·民说》：“人生，人之生态也。人生，即机体与灭生因素斗争之过程，生存、成长、成熟，我胜病害也；伤残、衰废、死亡，病害竞我也。生而有为，彰生也；生而无为，闷生也。为而利民，谓之惠为、荣为；为而妨民，谓之妄为、鄙为。”

　　1. [activity of a life]∶人一生中的活动

　　2. [human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程

　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

　　3 . [relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉        人生这个词汇还是比较广阔的，人生包括童年的快乐，青年的潇洒，中年的烦恼，老年的担心。这种种都体现出人的一生是酸甜苦辣，丰富多彩。对于一个人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外，并不存在有什么意识，也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的，比如，望子成龙，望女成凤，报仇雪恨，传宗接代，做共产主义事业的接班人等等。

　　所以人生的目的，对于人类来讲是为了延续人类的千秋万代和生生不息。中国幸福学研究认为，人的最终追求是幸福。所以人生的目的，对于个人来讲是为了幸福,人的一生虽然不一马平川、有许多坎坷，但是只要把握现在，把活着的每一天当做你生命的最后一天认真对待，命运是自己把握的，不要对自己做过的事情后悔；对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。

　　人生不在于有一手好牌，而在于有一手坏牌却能将它打好。

　　一、人都是逼出来的；

　　二、如果你简单，这个世界就对你简单；

　　三、人生没有彩排，每一天都是现场直播；

　　四、怀才就像怀孕，时间久了才会让人看出来；

　　五、过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少；

　　六、人生如果错了方向，停止就是进步；

　　七、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志；

　　八、人生和爱情一样，错过了爱情，就错过了人生；

　　九、天下有情人终成眷属；

　　十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。

　　其他：

　　1：记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

　　2：能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

　　3：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

　　4：智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。

　　5：世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的例外）。

　　6：如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

　　7：如果朋友让你生气，那说明你还在意他的友情。

　　8：令狐冲说：“有些事我们无法控制，只好控制自己。”

　　9：死亡教会人一切，如同考试后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！~

　　10：后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

　　11：怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

　　12：快乐要悲伤做陪，雨后应该就有晴天，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。

　　13：也许有些人很可恶，有些人很卑鄙，而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或坏人。

　　14：《和平时代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

　　15：生命中，不断有人离开或进入，于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是就永远不会忘记？

　　16：我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

　　17：我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错了，而当我终于老死的时候我才知道了这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等着老死。

　　18：男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，在结婚后觉得适合自己的女人很多。

　　19：每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所遮掩。被时间所迷离，被惰性所消磨。

       20 ：你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人却哭着。一切都是轮回，我们都在轮回之中！！！

　　21：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了。

　　22：人生短短几十年里，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

人出生；人类产生

　　《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 明 刘基《医说赠马复初》：“天地辟而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”

人的一生

　　《左传·襄公三十一年》：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐 韩愈《合江亭》诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。 毛泽东《采桑子·重阳》词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”

人的生存和生活

　　《左传·成公二年》：“人生实难，其有不获死乎？”《后汉书·张霸传》：“人生一世，但当畏敬於人，若不善加己，直为受之。” 唐 杜甫《送殿中杨监赴蜀见相公》诗：“人生在世间，聚散亦暂时。”叶圣陶《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。”

　　人生，按国际著名公益组织君友会的概括，是指人的生命、人的生活或人之一生。

　　人的生命是指人存在的基本形态，人的生活是指人活动的主要内容，人之一生是指人存在于世上的整个活动历程。而无论是就那一点来说，都是与其他的生物大为不同的，所以，我们也可以就此不同处而称之为人生。

　　就人存在的基本形态君友会认为，人不但有一个属于肉身的自然生命，还有一个属于心灵的道德文化生命。这个道德文化生命不是由细胞、器官、组织等所构成，而是由思想、观念、意愿、理想等所构成。这些思想、观念投射到客观的外在世界，而为多数人所共同认可，就会形成一个客观的文化世界，其中有种种制度、文物、风俗、机构及生活秩序，而为群体生命的共同表现。

　　再就人的活动内容君友会认为，人不但有求食、求偶等自然生活，还别有一番丰盛的文化生活。这文化生活固然也立基于自然生活的衣食住行等等之上，但其目的不是在求生存而是在求取意义。如何才会产生意义？那就要满足人特殊的生命形态中的特殊愿望才行。这特殊愿望依上段所言，就是要创造一个主观的文化生命与一个客观的文化世界，以便在主观的创造当中肯定自我的独立自主，在客观的创造当中肯定人我的相通合一。所以人的文化生活中最重要的特质就是创造。这包括思想观念、文物制度、生活方式的创造，总之是道德秩序的创造。因为只有通过这样的创造，才能产生意义而满足人性的内在要求。

　　最后就人之一生的历程君友会认为，人不但有其自然生命与生活的历程，更有其文化创造的历程。自然生命或生活的历程，其主要特征是循环与非价值的。如白天黑夜之循环、春秋递邅之循环、一治一乱之循环、食了饿饿了食之循环，乃至人之生老病死的循环。并且，这些历程也是非价值的，它与意义的产生无直接的相关，它只是作为人创造意义的存在基础而已。

　　至于人的文化生命与生活的历程则不然，它是非循环并且是与价值相关的。就其正面说，这是一番不断地蜕化旧形（指旧有的文化形态）、累积经验（文化创造之经验）并创造新形态以表显价值的历程。它只有代代损益、更新而不会重复循环，因此人类所面临的最大课题永远都是新课题（小枝节当然会重复出现），这就是人生历程的最大特征。另外就其负面说，人生历程既然是与价值相关，因此也就可能会掉落到价值的负面而产生黑暗、罪恶，虽然从长远来看，这非属人生的最后本质，而只是暂时的失常，但依然可算是其他生物的生命历程中所无的特征。

　　人生在一次次变化中寻找永恒,又在不停的奔波中寻觅新的起点. 走出来 还是一片天rénshēng

　　[activity of a life]∶人一生中的活动

　　[human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程

　　人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

　　[relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉。人生地疏

　　禅释人生的一首诗：

　　人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变.

　　鲁迅说: 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；

　　倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他

　　“人生”一词英文为“life”。中国的词典上大多这样说：“人生是指人的生存以及全部的生活经历”，而美国的教科书上却说，“人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演”。帕斯卡曾经指出：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡”。有人认为：“人生就是人的生命活动和生命历程，它是人的生存和发展的客观过程，涉及到人的工作、学习、恋爱、友谊等广泛的生活领域，包含着欢乐与痛苦、幸福与悲伤、光明与黑暗、顺利与曲折、友善与敌意、美好与丑恶等丰富而具体的内容”。河北大学张增栓教授认为：“人生就是人在一定的自然、社会和自我条件的基础上，认识、改造自然、社会和自我的过程。”《中学历史教学参考》主编任鹏杰说过：“小到个人的人生方向，大到民族和整个人类的走向，凭依‘整体’历史观才可显明，否则就会遮蔽。”上扬如竹在《做人原理——破解人生之谜》一书中综合了前人的观点做出如下表述：“人生是人类发展历史不可或缺的基本成分，是人在生存过程中必然逐渐认识并改造自我和环境、必须面对并处理各种矛盾和问题、应当为了理想和兴趣不断设计并展开表演的生命活动的整个经历”。

引言

　　人类思考最重要的工具就是【词汇】；人生意义这个话题几千年来人类都没有一个信服的答案，其实就是因为没有可以用来做相对应思考的【新词汇】；旧词汇虽然大家都看得懂，但是用旧词汇探讨一些深层次的问题，就像用【猪狗牛羊】等【旧词汇】来思考【身体的结构】【宇宙的结构】一样，就算让几亿亿亿亿的人用这些旧词汇来思考，也必然是徒劳无功的！所以为了能够让思考不会变得徒劳无功，就必须试用【新词汇】来探讨！只有这样大家的思想才不会陷入前人的深渊永不自拔。

　　那么现在就用【全集然文明】专有名词来思考人生意义这个问题：

类存意义

　　人类这个种类存在的共同意义，也就是类存意义：【导存】（引导自己、家人、社会、地方、国家、宇宙、爱情、亲情、友情、某事物、衣食住行、未来、真理、理想、梦想、开心等的存在）

　　越是对大事物的导存，越是需要更多的导存体（引导事物存在的个体，不一定是人类）；对【有星宇宙】（有星球后的宇宙）的导存是所有生物（包括可能存在的外星人）共同的存在意义和对宇宙的客观作用。毕竟生物存在的基础是有星宇宙的存在，所以生物必然会去保障它的存在。

殊存意义

　　人类中的某个特殊存在体的生存意义，也就是殊存意义：对特定事物的【导存】（一般是人们的留恋物/人，如爱人、亲人、“宝物”等）

　　对于一个人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外，并不存在有什么意识，也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的，比如，望子成龙，望女成凤，报仇雪恨，传宗接代，做共产主义事业的接班人等等。

　　所以人生的目的，对于人类来讲是为了延续人类的千秋万代和生生不息。中国幸福学研究认为，人的最终追求是幸福。所以人生的目的，对于个人来讲是为了幸福,人的一生虽然不一马平川、有许多坎坷，但是只要把握现在，把活着的每一天当做你生命的最后一天认真对待，命运是自己把握的，不要对自己做过的事情后悔；对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。

　　人生不在于有一手好牌，而在于有一手坏牌却能将它打好。

　　一、人都是逼出来的；

　　二、如果你简单，这个世界就对你简单；

　　三、人生如果错了方向，停止就是进步；

　    四、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。

　　其他：

　　1：记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

　　2：能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

　　3：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

　　4：智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。

　　5：世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的例外）。

　　6：如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

　　7：如果朋友让你生气，那说明你还在意他的友情。

　　8：令狐冲说：“有些事我们无法控制，只好控制自己。”

　　9：死亡教会人一切，如同考试后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！~

　　10：后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

　　11：怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

　　12：快乐要悲伤做陪，雨后应该就有晴天，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。

　　13：也许有些人很可恶，有些人很卑鄙，而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或坏人。

　　14：《和平时代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

　　15：生命中，不断有人离开或进入，于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是就永远不会忘记？

　　16：我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

　　17：我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错了，而当我终于老死的时候我才知道了这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等着老死。

　　18：男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，在结婚后觉得适合自己的女人很多。

　　19：真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。

　　20：每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所遮掩。被时间所迷离，被惰性所消磨。

　　21：你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人却哭着。一切都是轮回，我们都在轮回之中！！！

　　22：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了。

　　23：人生短短几十年里，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

　　24：空才能有，放下才能承担。

　　25：是长是短两由之，无所得时无所失。仰望浮云自生趣，默默无言即是诗。

　　26：口乃心之门户。

　　27：只有放下，才能寻求自我。

　　28：只有忘却痛苦，才能悟出人生的真谛。

　　29：只要你爱别人，别人也会爱你。

　　30：人生就要过的不一样，过得精彩，过得快乐。

　　对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。

　　人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献（这种成就和贡献也可能是负面的——对不同的人而言）。

　　就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤条条地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范，因为岳母“精忠报国”刺字的深刻影响，从而造就了岳飞伟大的人生目的，伟大的渴求，伟大的幸福观和价值观。

　　就个体人而言，走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境，这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观和价值观，那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生，从而决定一个人的一生。比如一个老师的好坏，一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观，价值观和幸福观。比如一个好上网玩游戏的同学使你进网吧打游戏上了瘾，从而使你荒废了学业，改变了人生目的，变成了一个坏孩子，甚至走上了犯罪的道路。那么你的人生价值体现在哪里呢？你的人生价值就体现在第一为网游公司创造了利润，第二为后来人做了一个警示的作用。

　　就个体人而言，影响人的第三个环境就是书本、媒体以及政府的方针政策等看不见的社会。

　　人生的使命其实很简单，礼理方圆认为它就是二句话八个字“抗拒死亡，享受人生”。

　　这八个字象人生前行的二条腿，左腿叫“抗拒死亡”，右腿叫“享受人生”。这二条腿相互支撑相互作用，“抗拒死亡”是为了更好地“享受人生”，“享受人生”是为了积蓄更多的力量“抗拒死亡”。左腿迈一步----抗拒死亡，右腿迈一步----享受人生，一直到无力“抗拒死亡”的时候为止，一直到无法“享受人生”的时候为止。

　　这是每一个人活着的使命。

改变人生

　　心正、身修、家齐、国治、天下平。

　　《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。

　　不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？

　　请认真理解这句话的含义：我们从小到大，做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的心。　只要你是人（我们只讨论人类），你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西，你的“心”在认可“有”才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以还是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…

　　我们每天会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心（可能还会出现其他的心理活动），过后心就有失落的感觉。

　　人生感悟，顾名思义，就是在生活中产生的对人生的一些感触和觉悟。个人感悟因不同生活经历和个人修养品德的不同而有所不同。

人生感悟的名言

　　如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平平，勤勉会补足缺陷。 ——雷诺兹

　　一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义？你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。

　　——戴尔·卡耐基

　　要不是我自己为自己建立纪念碑，这纪念碑，它从何而来？ ——歌德

　　当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。 ——卢梭

　　有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。 ——泰戈尔

　　成大事者，争百年，不争一息。 ——冯梦龙

　　不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。 ——契诃夫

　　人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。 ——雨果

　　博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出版快报话，哪怕一辈子只说出一句话。

　　爱好出勤奋，勤奋出天才。一分耕耘，一分收获。

　　美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。要在美好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。——方海权

　　我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。 ——歌德

　　我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。

　　——泰戈尔

　　你要做一个勇敢的少年人，不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。你知道，弱者在这世界上是不好过日子的。 ——彭托皮丹

　　不要拿“他人”的标准衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。“他们”同样达不到你的标准——也不想达到。一旦你明白，接受和相信这个简单明了的真理，你的自悲感就会消失了。 ——马尔兹

　　智者一切求自己，愚者一切求他人。 ——卡莱

　　若要对一个人维持交谊，是决不可揭穿他的秘密的，尤其是那种和自尊心有关的秘密。 ——大仲马

　　交朋友，贵在眼慈，横看成岭侧成峰——总是个好家伙。小疵人人有，哪个还不是也有，自己难道没有？ ——三毛

　　爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的对比中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。 ——大仲马

定义

　　人生规划包括：

　　个人自身规划（包括身，心，灵）

　　健康规划；

　　事业规划（包含职业规划与学习规划）；

　　情感规划（爱情、亲情、友情）；

　　晚景规划

　　幸福规划等。

　　人生规划使我们在规划人生的同时可以更理性的思考自己的未来，初步尝试性的选择未来适合自己从事的事业和生活，尽早（多从学生时代）开始培养自己综合能力和综合素质。人生规划与职业规划的区别

　　职业规划只是人生规划的一部分，他并不是人生的全部。职业有很大一部分是为了实现高质量生存的手段而已。

步骤

　　第一步：确立自己的人生观、价值观和人生目标

　　人生规划的目的就是要实现自己的人生目标，也是人生规划的基础和原则。人的人生观、价值观和人生目标会随年龄的增长、对社会的认识不断的改变和清晰。人生规划也应该根据这些进行相应的调整和改进。

　　第二步：

　　充分了解自己、分析自己。确定自己的性格特质与天赋。主要的方法是: 1.自问；自己冷静下来总结自己；

　　2.问他人：让别人给你中肯的评价 3.专业评价：通过专业人员帮助你总结

　　第三步：

　　详细制定自己的人生规划，最好是细化到各个年龄段。

　　第四步：

　　发挥自己的优势，以完善自己的素质和能力为自己制定的目标——行动。

　　第五步：

　　在成长中磨练自己，及时调整自己的人生目标，因为没有什么规划是一成不变的。

　　定位自己的人生，要从自己的个性出发。定位自己的事业及其目标，然后集中精力去拼博，这样，才能真正把自己的人生潜力开发出来。定位自己的人生，要胸有成竹，要对事业、目标及其实现的每一步都有一个清醒的认识，如此，你才能走向事业的成功。 机会是由自己形成的。人生如是。

　　人生本来没有意义，如果说有意义，那就是人给人生赋予的意义。千人千面，人生的意义自然千差万别，亘古不变的适用每个人的人生的意义是不存在的。既然活着，就得给自己的人生赋予一定的意义，没有人生的意义的支撑的人生，人云亦云，是与人之为人的本性相违背的。

　　以上的短文为我们对“人生”的基本的认识，真正的“人生”需要自己体会，认识和感受。只有你自己才能知道其中的酸甜苦辣！

《人生》勃兰兑斯

　　作者: 勃兰兑斯(1842—1927),丹麦文学评论家,文学史家，犹太人（这一点也许很重要），最主要的代表作是六卷本的《十九世纪文学主流》，这套书几乎已成为举世公认的权威教本；而对一般人来讲，也许最喜欢看的还是他的一系列关于文化巨匠的名人传记：《莎士比亚》《歌德》《伏尔泰》《凯撒》《米开朗基罗》。他的《人生》被选为人教版九年级下册语文课文　在尼采看来，勃兰兑斯“是一个优秀的欧洲人，是文化传教士”。——也难怪尼采这么喜欢勃兰兑斯，因为勃氏是第一个向欧洲推荐尼采的人。当1927年勃兰兑斯逝世时，托马斯·曼曾给丹麦的《政治报》发过一封电报(19世纪80年代勃兰兑斯和他的兄弟爱德华是该报的创办人之一，而且勃氏就是在此报上发表了无数的论文和书评)，标题为“创造性批评的大师”。他的《十九世纪文学主流》30年前曾为年轻的知识分子们奉为圣经，以后也将在19世纪文化史上保持其经典文献的地位。我们的德国朋友永远不会忘记当一个叫乔治·勃兰兑斯的人在哥本哈根大学开设“德国哲学家尼采”系列讲座时，尼采那冰峰般的孤独上便洒上了缕缕耀眼的光线。?

　　当托马斯·曼称赞勃兰兑斯那种“与形式等同的艺术清晰度”，以及他那“精神和美学意义上的心胸开阔和对那种不论欧洲舆论界态度如何，仍将继续发挥作用的观念的热爱”时，他的称赏还是极为小心的。他并没说这是种什么样的观念。不管怎么说，托马斯·曼的讣文证

　　明《十九世纪文学主流》在他年轻时代的影响：它是“欧洲年轻知识分子的圣经”。

人生就是自己创造机会在平凡中诞生伟大

　　这种把历史看作自由理想的递进式实现的“世界思想”是勃兰兑斯从黑格尔那里吸收来的，它贯穿整部作品。这正是“直觉”(奥尔巴赫意义上的)背后那种个人投入中的超个人因素。《十九世纪文学主流》在其他地方也谈及诗歌中的“立场”问题。勃兰兑斯号召人们要站在

　　“本质上不囿于任何地方(像民族)的理念体系，也即世界思想、人类那些伟大的普遍利益这边”这里自由理念的实现有双重含义：一方面是自由思想，另一方面是实践世界中的自由。勃兰兑斯事业的核心则是思想的自由；它隐含于其作品的中心。尼采对社会需要的组织化表达并不友好；他不仅蔑视他所说的“怨恨”情绪，也嘲弄组织化劳动，这在他那本不合时宜的《历史的作用》一书中表现得尤其明显。那么屡屡提及法国大革命理想的勃兰兑斯，又是怎么热情接受尼采的这种思想的呢??他写海因利希·海涅的那一部分谈到了类似的问题，其答案阐明了他自己的立场。海涅虽被认为是个革命派，但他身上并没有一种对民主的热情。对此勃兰兑斯是这样解释的：“海涅既是一个自由的伟大耕耘者，同时又是个彻头彻尾的贵族。他热爱那种企慕自由的感情，他渴望自由但失去了它，于是就全心爱上了它；但他同时也有源于伟大感情的对人类伟大之处的爱，以及源于优美感情的对任何平庸的东西的一种纯神经质的反感厌恶。”“平庸”在这里很关键，它描述的实即勃兰兑斯自己的性情。有一个细节不应忽视，即这种厌恶是纯“神经质”的。它几乎是一种高雅的趣味，一种贵族气质，一种对任何限制贵族自由的东西的自动拒斥： 他的政治同情和政治努力之间的这种明显冲突是由于他热爱伟大和美，这与他对自由的爱同样强烈。因此他拒绝以人性发展的最高成果为代价来换取虚假的平等和真正的平庸。海涅预言“未来社会将由一些被解放的奴隶构成，他们不再按其奴性而卑躬屈膝仅仅是为了发泄其满心嫉妒，而嫉妒正是其道德核心”。这些话简直直接出自尼采的《道德谱系学》。勃兰兑斯在论斯达尔夫人的那一部分中更把“公众意见”看作敌人。面对公众意见，“杰出人物的位置正如一个混账班级里的最优秀学生一样勇敢地矗立着”。平等并非勃兰兑斯的首要关注点。他害怕并痛恨平庸。对他来说，法国大革命的思想暧昧不明：“自由、平等和友爱这些口号至少意味着两条基本原则，而不是一条。作为一条基本原则，自由主要和伏尔泰有关，而友爱则与卢梭这个名字相连。”

　　课文《人生》的主题思想 :课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工厂”为喻，从不同角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱及让一生过得更有意义的信念和志向

课文

　　这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。它至多不过有一百来级。这座高塔是中空的。如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。但是任何人都很难从那样的高度摔下来。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级，或是另外的哪一级；他所确实知道的是，阶梯中的某一级一定会从他的脚下消失。

　　最初的攀登是容易的，不过很慢。攀登本身没有任何困难，而在每一级上，从塔上的嘹望孔望见的景致都足够赏心悦目。每一件事物都是新的。无论近处或远处的事物都会使你目光依旧流连，而且瞻望前景还有那么多的事物。越往上走，攀登越困难了，而且目光已不大能区别事物，它们看起来似乎都是相同的。每一级上似乎也难以再有任何值得留恋的东西。这时也许应该走得更快一些，或者一次连续登上几级，然而这是不可能做到的。

　　通常是一个人一年登上一级，他的旅伴祝愿他快乐，因为他还没有摔下去。当他走完十级登上一个新的平台后，对他的祝贺也就更热烈些。每一次人们都希望他能长久地攀登下去，这希望也就显露出更多的矛盾。这个攀登的人一般是深受感动，但忘记了留在他身后的很少有值得自满的东西，并且忘记了什么样的灾难正隐藏在前面。

　　这样，大多数被称作正常人的一生就如此过去了，从精神上来说，他们是停留在同一个地方。

　　然而这里还有一个地洞，那些走进去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，还有一些人渴望去探索许多世纪以来前人所挖掘的坑道。年复一年，这些人越来越深入地下，走到那些埋藏矿物的地方。他们熟悉那地下的世界，在迷宫般的坑道中探索道路，指导或是了解或是参与地下深处的工作，并乐此不疲，甚至忘记了岁月是怎样逝去的。

　　这就是他们的一生，他们从事向思想深处发掘的劳动和探索，忘记了现时的各种事件。他们为他们所选择的安静的职业而忙碌，经受着岁月带来的损失和忧伤，以及岁月悄悄带走的欢愉。当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求：“不要弄乱我画的圆圈。”

　　在人们眼前，还有一个无穷无尽地延伸开去的广阔领域，就像撒旦在高山上向救世主所显示的那些王国。对于那些在一生中永远感到饥渴的人，渴望着征服的人，人生就是这样：专注于攫取更多的领地，得到更宽阔的视野，更充分的经验，更多地控制人和事物。军事远征诱惑着他们，而权力就是他们的乐趣。他们永恒的愿望就是使他们能更多地占据男人的头脑和女人的心。他们是不知足的，不可测的，强有力的。他们利用岁月，因而岁月并不使他们厌倦。他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛，头脑活跃，无论他们多么年老，到死也是年轻的。好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。然而还有这样一种工场──劳动者在这个工场中是如此自在，终其一生，他们就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不觉中他们变老了。的确，对于他们，只需要不多的知识和经验就够了。然而还是有许多他们做得最好的事情，是他们了解最深、见得最多的。在这个工场里生活变了形，变得美好，过得舒适。因而那开始工作的人知道他们是否能成为熟练的大师只能依靠自己。一个大师知道，经过若干年之后，在钻研和精通技艺上停滞不前是最愚蠢的。他们告诉自己：一种经验（无论那可能是多么痛苦的经验），一个微不足道的观察，一次彻底的调查，欢乐和忧伤，失败和胜利，以及梦想、臆测、幻想，无不以这种或那种方式给他们的工作带来益处。因而随着年事，他们的工作也更重要更丰富。他们依靠天赋的才能，用冷静的头脑信任自己的才能，相信它会使他们走上正路，因为天赋的才能是属于他们自己的。他们相信在工场中，他们能够做出有益的事情。在岁月的流逝中，他们不希望获得幸福，因为幸福可能不会到来。他们不害怕邪恶，而邪恶可能就潜伏在他们自身之内。他们也不 害怕失去力量。

　　如果他们的工场不大，但对他们来说已够大了。它的空间已足以使他们在其中创造形象和表达思想。他们是够忙碌的，因而没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计，沙子总是在那儿向下漏着。当一些亲切的思想给他以馈赠，他是知道的，那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。

　　作者：路遥

　　《人生》中篇小说，原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。是作者路遥的成名作。

　　真正奠定路遥创作基础的作品是《人生》。当路遥年轻时不停地奔波在城市与乡村时，他最为熟悉的生活即是“城市交叉地带”，充满生气和机遇的城市生活对于象他那样的身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了一种双重的刺激，不论在物质还是在精神上。路遥思考并理解了这一现象，在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，他提出了农村知识青年该如何作出选择。

　　早在大学读书时，路遥阅读了大量的经典名著，并对新中国的文学成就进行了一翻巡视，他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将电影中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。

　　《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

　　高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。

　　城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。

　　但是好梦难圆，高加林通过关系得到城内工作这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。难以承受的是这份打击更难以面对的是生他养他的那片土地，他褪去了骄傲，认清了现实，接受了德顺爷爷的一翻话，而后懊悔的扑倒在了地上。

　　路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：

　　人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

　　这段话的确可以作为《人生》这篇小说的一个注解。

　　路遥的追求与成功，他的忧思与矛盾，都同他的心理结构有着密切的联系，他被称为“土著”作家，主要受到的是农民文化的影响，作为农民的儿子，他深深地爱着他的故乡，承袭和接受了传统文化的影响，以农民生活作为他取之不尽的源泉。但他又是一名“文明”的作家，他立意高远，广纳博取，时时瞻望世界文化，他喜欢《红楼梦》、鲁讯的作品，巴尔扎克、托尔斯泰、肖洛霍夫的作品他更是百读不厌。各种报纸期刊他也经常翻阅，勤奋大量的阅读，丰富多彩的现实生活，再参之以他独特的生活体验，使他的创作博大宏阔却又情深意长。

　　人生

　　青年时的朋友坐在一起,照例是吃吃喝喝—非此不足以表达感情。点菜的时候却多了些禁忌,不要凉的不要辣的不要肥的,酒水不要高度的,茶水只要淡淡的菊花茶。全没了同学少年时的大块吃肉大碗喝酒时的生猛,说是三十而亚了,亚健康。这架躯体已有三四十年的老旧,是该经常润滑保养维修,时常更换个零件的时候了。

　　多年前在车间实习时,一根轴承无端地就断裂了,还伤到了人。查找原因未果,师傅说它只是疲劳了。就好奇地问:金属也会疲劳?答曰:什么都会。地种了两季要歇一季,叫撂荒,要不产量会锐减;硕果累累的第二年要摘掉一些花朵,叫歇枝,要不结出个果子来也会又小又涩;爱情疲劳了也需要休息,叫走入婚姻殿堂。婚姻疲劳了叫七年之痒,痒到要离的份儿上叫感情不和。

　　那时尚小,以后年纪渐长,发现疲劳果然无处不在。众人眼里的神仙眷属也会离婚,叫审美疲劳,时间长了就“漂亮有什么用,不管吃不管喝”了。相处时间长了,再丑陋的面容也不那么触目惊心了,是因为“生人难见”,熟悉了也就习惯了,是审丑疲劳。如此想来,疲劳是常态,不疲劳才是反常。

　　前几年报纸上闹嚷嚷说什么科学证实,人能够活到二百岁。还有克隆工作进展顺利,如果轮换着把过期零件换掉,人就可以长生不老。欢欣鼓舞之后,有人就愤愤然了:那还不把人折磨死!这话,竟然是出自整天哀叹时光不多的耄耋老人之口。想一想也可怕,如果寿命达到二百岁,就该二十岁入学,拿四十年来学习,八十年来工作,六十年颐养天年,几乎就是望不到边的绝望,自杀的人肯定成倍增长。再如婚姻,一百多年天天面对同一个人,倒是应了那句“生生世世在一起”的誓言,但只怕再清心寡欲的人都会感觉郁闷枯燥,离婚就是常态了,从一而终才是病态。

　　相对于令人反感绝望的疲劳来说,人生的短暂,时光的流逝,其实都是应该自我庆祝的事。生命被压缩在有限的几十年里,上学、工作、退休等多个阶段,恋人、夫妻、老来伴儿等多个身份,都各自只分得短短的一段,在匆忙之中完成变换,在目不暇接中就匆匆流逝,还没尝够味来就没了,多了些念想和珍惜,也就少了许多的无趣和疲劳。如一年有四季,春有春风秋有秋月,夏有红花冬有白雪,一年下来才会感觉跌宕起伏兴致盎然。而如南北极,一年只有黑白两天,如赤道线,一年只有雨旱两季,时光一被拉长,疲劳和无望便成了主题。

　　如此看,还真应感谢人生之短暂。

　　《人生》1934年

　　导演： 费穆 Mu Fei

　　编剧： 钟石根 Shigen Zhong

　　主演：

　　阮玲玉 Lingyu Ruan

　　林楚楚 Chuchu Lin

　　郑君里 Junli Zheng

　　影片类型： 剧情

　　片长：100分钟

　　国家/地区： 中国

　　色彩： 黑白

　　混音： 默片

　　摄影 Cinematography：洪伟烈Weilie Hong

　　联华影业公司1934年摄制(无声片，10本)。编剧：钟石根；导演：费穆；摄影：洪伟烈；主演：阮玲玉、林楚楚、郑君里。

　　剧情简介

　　影片描写的是一名孤儿，从野孩子、奴婢、女工……沦落为妓女(阮玲玉饰)，因对风尘生活感到厌倦，终于“从良”，和一个公司的出纳员郑君结合。郑君(郑君里饰)为了满足她的挥霍，挪用公款，经营投机买卖，但投机失败了，公款亏空了，郑君终于抛弃了她和摇篮里的小生命，投海自杀。自杀前，郑君写信给育婴堂工作的前妻(林楚楚饰)，希望前妻领养这个“小生命”。不久，她改嫁给了“干妈的儿子”(费柏青饰)，此人又因铤而走险，锒铛入狱；于是她只好重操旧业。20年后，她已年老色衰，独自前往某小镇，去寻找自己的儿子。儿子已经长大成人，和养母同在育婴堂里任教育工作。但她没有勇气去认儿子，只好“白天，偷偷地追随着；晚上，在窗外偷觑着；日以继夜地，难以支持，终于倒毙在地上。”

　　《人生》里描写了三种人的生活：女主人公麻木地生存；她两个丈夫的投机失败；郑君前妻的投身于幼儿教育。作者借助于三种“人生”的描写，肯定了后一种人生，否定了前两种人生。但是，女主人公的一生显示了浓厚的悲观绝望的色彩，因而使影片产生了一定的消极影响。

　　在1934年5月举行的国产影片比赛中，《人生》被评为最佳无声影片。阮玲玉也曾经表示：“在我主演的所有影片中，《人生》是我最满意的一部。”

基本信息

　　《人生》1984年

　　更多外文片名： Ren Sheng

　　影片类型： 剧情

　　片长：125分钟

　　国家/地区： 中国

　　对白语言： 汉语普通话

　　色彩： 彩色

　　胶片长度： 16本

　　制作公司：西安电影制片厂[中国]

剧情简介

　　本片讲述的虽然是一个传统“痴心女子负心汉”的故事，但由于男主角高加林的心态和遭遇，恰好能切实地反映出当时大陆知识青年渴望从农村回归城镇，并且不惜一切代价往上爬的时代风气，因而能引起广泛的讨论和共呜。高加林原是小镇中的教师，被干部的儿子三星挤掉，让他再做农民，高情绪上无法适应，活得相当痛苦。村姑巧珍对高加林一向仰慕，乃主动接近他。正当二人恋情公开之时，高的叔叔当上本县大官，安排他到城里……

　　高加林高中毕业后，本可以留在小学任教，但这个名额却被大队长高明楼拿去给了自己的儿子。加林对此非常生气，并受到很大打击。村里的善良姑娘刘巧珍虽然一字不识，却欣赏并恋慕有文化的加林。巧珍时常帮他，并向加林表白了自己的心意。巧珍的爱使加林感到格外温暖，也热情给予了回应。两个人一起在村里搞起了卫生革命，治理井水，干得有声有色。但他的兴趣还是在写作上，不愿意永远就这样生活在村里。高加林的叔叔转业后当上了地区劳动局局长，高明楼怕顶高加林名额的事会得罪他，便想办法将加林安排进县委当通讯干事。加林的老同学黄亚萍倾心于工作出色的加林，并努力帮他在报社谋得职位。虽然远在乡下的巧珍一直思念着加林，但加林留恋城里的优越生活，决定与巧珍分手。但本以为能留在城里的加林，因黄亚萍前男友的母亲气愤于儿子被抛弃的事情举报高加林到县委工作的手续有问题，加林的叔叔不循私情，将加林解职。加林回到村里，发现巧珍已被迫嫁给他人，他开始重新思考自己的人生。

幕后制作

　　影片根据路遥同名小说改编，围绕高加林这样一个在新旧交替时期的当代农民的命运，反映了他所处的环境的各种复杂矛盾，展现了对当时各种社会思想的深刻思考。影片同时表现了黄土高原特有的西北风情，并将当地生活状况与当地人的精神风貌融合在一起，体现出复杂的人物性格和丰富的思想内涵。

导演：

　　泰德·戴米 Ted Demme

编剧：

　　Robert Ramsey ....(written by) & 马修·斯通 Matthew Stone ....(written by)

主演：

　　艾迪·墨菲 Eddie Murphy ....Rayford Gibson 马丁·劳伦斯 Martin Lawrence ....Claude Banks Obba Babatundé ....Willie Long 更多>>

影片类型：

　　剧情 / 喜剧

片长：

　　108 min

国家/地区：

　　美国

对白语言：

　　英语

拍摄日期：

　　1998年3月4日 -

制作周期：

　　1998年1月 -

剧情

　　这诌是1932亿年驯的哈嫁林区捎。Ray Gibson是一血个键欠高利围贷Spanky稽一您笔钱的扒勾手。这天晚上，Ray盯上了奄银行出纳徐，辈同时也是侣赌约徒阉的Claude，没费多少劲烙，Ray就壬拿屁到寅了Claude的郭钱甄包嫂。但揖他虞恼羹羞成怒纸地谐发啦现，Claude原坦来镁是宇个橇一俞名沁不文钥的激穷垃光壁蛋。耪就唁在Ray刑为筹钱兽还账娄而窘曰迫桐不堪孵之凌际，债主Spanky扼找祷到了他和Claude茎，为他蛙们劈提供一栅个旧挣钱的查机会澜：质为他偷抵运一批私椭酒。葵但很不抒走运，绕他灶们密西宰西蝉比硅州押落泼到完了撼一个杀攒了人需要花找人嫁圣祸诬的警官手里泳，沉因镇为两眯人柔是工黑阶人，从外地来，犹又带页着宦一批穴私酒，摘这壶个警官就把缄谋徘杀的篱罪名轨栽窄到他荧们刊头登上曙，法踞官裁狠定猩罪藉名成亲立里。造在樟余下的55年里，两人在监狱谚里绕学会顾了丁与向其德他犯人相处，学缕会缄了儿讨狱信卒绩欢锈心震，看着一鲁个个万犯震人棠来了秸又萧走了安，硅但从来谜没忽有若放奈弃过希望案：裕有淹一天他们将沉壤冤昭克雪旭…臣…

概述

　　《人生》电视剧

　　导演： 谷村政树 主演： 北乃纪伊福田沙纪 细田良彦 关惠美 酒井美纪 濑户朝香真矢美纪 　

　　首播日期：2007年6月30日 日本

　　国家/地区：日本

　　类型：剧情

　　对白语言：日语

剧情简介

　　主角是学习成绩不太出众的椎叶步，她为了和好友淆冢夕子考上同一所学校，在夕子的帮助下拼命学习，终于考上了门槛比较高的一所高中，可是最想考进这所学校的夕子却落选了。夕子很生气，对步说：“如果没有你就好了！”随后好友就在学校跳楼自杀了，而步也开始不再与人交谈。

　　两个月后，步进入了西馆高中。开学后步和非常受人欢迎的安西爱海成了好朋友。可是某天，班里一个女同学登上杂志后，爱海开始联合很多同学一起欺负这个人。步只是觉得她很可怜，可是没办法帮她。此后，又因为一些误会爱海以为步要抢她的男友佐古克己，于是这个性格别扭的大小姐又带领数名女生展开了对步的欺负计划。

　　步找不到别人帮忙，就连父母也只去关心天生体弱多病的弟弟。步把这些事情告诉了班主任，但依旧没有找到出手帮忙的人。最初步只能懦弱的对待这一切，但是最终她真正意识到，为了生存必须坚强。

概述

　　海润影视——《人生》

　　集数：26集

　　导演：杨阳

　　编剧：黄维若

　　主演：王雨 缪婷茹 彭杨 苏小刚

剧情简介

　　故事发生在改革开放的前夕，我国陕北山区的一个村庄里。

　　高家林是村里为数不多的读过高中的青年。他毕业后被分配在村里的小学担任教师。不顾村里人的闲言碎语，他和村里纯朴善良的姑娘刘巧珍，自由恋爱。

　　好景不长，同村青年高三星一直暗恋着巧珍，并利用其父的职权，顶替家林成为一名乡村教师。但巧珍并没有放弃对家林的爱情，反而在生活中更加关心家林。这使三星对家林产生了强烈的嫉恨，家林也因被三星顶替了教师

　　岗位的事对他心存怨恨，两人之间的矛盾达到的极致。

　　家林在县城，碰巧遇到了高中同学黄亚萍。

　　家林破坏三星想强娶巧珍的阴谋，这使得三星对家林恨之入骨。

　　一个偶然的机会，家林在亚萍帮助下调到县文化局工作。可是此时的家林陷入了矛盾，一边是在自己最困难的时期无私地帮助过自己的纯朴善良的农村姑娘巧珍，一边是与自己有着相同兴趣爱好和共同话题的城里姑娘黄亚萍……

　　调到县工商局的三星与李光兰相互勾结，污蔑家林，把他拉下了工作岗位。巧珍此时也已经准备嫁人，但当她得知家林被开除的消息，在出嫁的路上再一次拒绝了婚事，甩开送亲队伍独自去寻找家林……

　　时代的变迁、社会的变革改变了我们的人生，我们的生命中也必然会深深地烙下这时代的记忆。尤其像高家林这种不安分的人，他们是时代的先锋，但或许会被巨浪击碎……他们人生将是坎坷的，也必然是不平凡的……

　　人生

　　作　者： 路遥 著

　　出 版 社： 北京十月文艺出版社出版时间： 2009-5-1

　　字　数： 170000

　　开　本： 大32开

　　I S B N ： 9787530209578

　　定价：￥20.00

内容简介

　　《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种人生中艰难选择的左右为难。

作者简介

　　路遥（1949-1992），原名王卫国，1949年12月3日生于陕西榆林市清涧县一个贫困的农民家庭，因家贫7岁即过继给延川县农村的伯父。曾在延川县立中学学习，1969年回乡务农。其间做过许多临时性工作，并在农村一小学教书一年。1973年进入延安大学中文系学习，开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1980年发表《惊心动魄的一幕》，获第一届全国优秀中篇小说奖。1982年发表中篇小说《人生》，获第二届全国优秀中篇小说奖。1988年完成百万字长篇巨著《平凡的世界》，于1991年获茅盾文学奖。　《人生》问世不久即轰动全国，反响热烈。由著名导演吴天明拍摄为同名电影后，更是家喻户晓，成为中国当代文学的经典之作。　1992年11月17日上午8时20分，路遥因病医治无效在西安逝世，年仅42岁。

名人点评

　　《平凡的世界》作者路遥成名作，影响千万青年的励志名篇，人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。对我影响最大的人是路遥。18岁时我再度高考失利，应聘了五六个工作都没人要，只能去当送杂志的零工，是《人生》改变了我，让我意识到不放弃总有机会，否则我现在还在踩三轮车呢。

　　——马云

　　30年阅读史中，对我影响最大的一本书是路遥的《人生》。读这本书的时候我还是个上中学的孩子。这么多年我看过很多作品，都对我的电影创作有很大的影响，但是对我帮助最大的反而是这本《人生》，它让我开始对社会有了新的认识，开始思考我的人生。

　　——贾樟柯

　　贵州卫视《人生》节目

　　《人生》由著名主持人曹颖、舒高担纲主持的全新的《人生》栏目是贵州卫视2009年打造推出的一档情感谈话类节目。节目以“矛盾、情感、交锋、选择”为关键词，关注家庭、情感矛盾，用面对面的现场交锋，挖掘情感问题，寻找情感出路。通过集中的现实矛盾、现场交锋的视觉冲击、事件转化成话题的共鸣性等。

　　贵州卫视《人生》栏目因放大隐私被国家广电总局批示：“不得复播”，被永久停播。3月10日起《人生》停播，从此人间蒸发。

基本解释

　　人生转折点，就是对人的一生有重大和深远影响的事件，该事件影响和改变了人生。

决定因素

　　一 由个人努力到一定程度形成的人生转折点

　　二 由贵人相助形成的人生转折点

　　三 由突发事件形成的人生转折点

　　四 由某种选择决定形成的人生转折点

　　五 由某种失误形成的人生转折点

　　六 由某种领悟形成的人生转折点

　　七 由不可抗力形成的人生转折点

　　九。由自己去创造机会形成的人生转折点

人生无悔

        人生如戏，可又有别于戏。它没有预演的机会，一旦拉开了序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。因为，人生是没有草稿的。面对人生，有人小心谨慎，三思而后行，以求尽可能有一个完美的人生；有的人却漠不关心，乱冲乱撞，直到自己无力地在生死边缘挣扎时，才懂得流泪。乱涂乱画的人生，注定逃不过被丢进纸篓的命运，成为一张毫无用处的废纸。细心描绘的人生，尽管可能它并不是完美的，但它却可以得到命运的垂青和怜爱，成为上帝的宠儿。

　　在人生的道路上面对选择是再所难免的事，你选择了其中一条，这就意味着你放弃了其他的选择。人们常说：“早知道这样，我就……”这是对自己选择不尊重的表现。面对选择我们不能犹豫，不要计较眼前的得失，生命未到尽头，没有人知道这一次选择所带来的真正意义。走在自己选择的路上，任凭它穿树林，越沙漠，还是翻山头，渡大海，在这条路上会有着你一生所追求的答案。走好今天的每一步，让明天少走歧路，让人生少有污点，少有遗憾。无论对与否，我们都应将其沉淀与心，作为明天的参照，人生的导航。

　　如果活过来的人生只是一个草稿，能够把它纂写一次该有多好！是的，生命对每个人来说只有一次，谁都想让它精彩且辉煌。可惜的是，人生是没有草稿的。人生没有完美可言，生活中处处存在着遗憾，这才是真实的生活。纵使人生有着许多遗憾，如果你能平静的注视自己，然后将一生串联起来，无论平凡还是伟大，你的生命都会被赋予不菲的价值，因为它已经经受过灵魂的洗礼，因为我们已经能够回答自己人生的命题了。人生没有草稿，每一步都应是弥足珍贵，步履芬芳。

     每个人的人生都是不一样的，不必追求他人的人生，走好自己的那个人生即可~

其实我们也可以把人生分为三个境界；一。人生如狱。我们把人生看成监狱。让人饱受折磨。二。人生如戏。感觉每个人都在演戏。三。人生如云。我们把以前的事看成浮云，只会珍惜现在。