李银河
- 编辑本段个人简介
姓名：李银河
生于：1952年2月4日1974-77：山西大学历史系，学士
1982-88：美国匹兹堡大学社会学系，硕士(86)，博士(88)
李银河，1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。主要著译作有：《中国人的性爱与婚姻》，《他们的世界——中国男同性恋群落透视》， 《生育与中国村落文化》，《性社会学》，《中国婚姻家庭及其变迁》，《女性权力的崛起》，《中国女性的感情与性》，《同性恋亚文化》，《虐恋亚文化》，《性的问题》等。
母亲李克林(1916-2003)，原名李振瀛,也曾用李荧这个名字,河南邓县人,1916年9月生于岗岔楼村一个地主家庭。曾任人民日报农村部主任，是参加了人民日报创建的为数不多的女编辑（记者）之一。- 编辑本段生平履历
1952年生于北京。
1969年从中学上山下乡到内蒙古兵团，后回山西老家沁县插队。1974年进山西大学历史系学习。
1977-78：光明日报社，编辑
1978-79：国务院研究室，研究人员
1979-82：中国社会科学院马列所，助研
1988-90：北京大学社会学所，博士后，师从费孝通
1992至今：中国社会科学院社会学所，研究员，教授，博士生导师
——中国首位研究性的女社会学家，中国正在进行一场静悄悄的性革命———这是她研究中国性文化10多年来最大的感受。
——1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。
——嫁给了著名作家王小波，她得到了刻骨铭心的爱，也经历了大悲大喜。1997年丈夫王小波45岁因心脏病突发辞世。4月，李银河发表悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者——悼小波》。- 编辑本段家庭背景
- 母亲李克林(1916-2003)，原名李振瀛，也曾用李荧这个名字，河南省邓州市人，1916年9月生 于邓州市岗岔楼村一个地主家庭。曾任人民日报农村部主任，是参加了人民日报创建的为数不多的女编辑（记者）之一。
嫁给了著名作家王小波，她得到了刻骨铭心的爱，也经历了大悲大喜。1997年丈夫王小波45岁因心脏病突发辞世。4月，李银河发表悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者——悼小波》。 李银河中国正在进行一场静悄悄的性革命———这是她研究中国性文化10多年来最大的感受。
- 编辑本段主要著作
- 1978：五四运动简史，山西人民出版社(合著)
1987：现代社会学入门，中国社会科学出版社(译著)
1987：社会研究方法，四川人民出版社(译著)
1991：中国人的性爱与婚姻，河南人民出版社
1992：他们的世界——中国男同性恋群落透视，香港天地图书公司(合著)
1993：他们的世界——中国男同性恋群落透视，山西人民出版社(合著)
1993：生育与中国村落文化，香港牛津大学出版社
1994：生育与村落文化，中国社会科学出版社
1994：性社会学，河南人民出版社(译著)
1995：中国婚姻家庭及其变迁，黑龙江人民出版社
1996：中国女性的性与爱，香港牛津大学出版社
1997：妇女：最漫长的革命，当代西方女权主义理论精选，三联书店(主编)
1997：女性权力的崛起，中国社会科学出版社
1998：中国女性的感情与性，今日中国出版社
1998：同性恋亚文化，今日中国出版社
1998：虐恋亚文化，今日中国出版社
1999：婚姻法修改论争，光明日报出版社(主编)
1999：性的问题，中国青年出版社
1999：性·婚姻——东方与西方，陕西师范大学出版社
2000：酷儿理论——西方90年代性思潮，时事出版社 (译文集)
2000：农民流动与性别，中原农民出版社（合著）
2001：一爷之孙——中国家庭关系的个案研究，上海文化出版社（合著）
2001：福柯与性——解读福柯《性史》，山东人民出版社
2002：西方性学名著提要，江西人民出版社（主编）
2002：李银河文集第一辑，含四册：《中国人的性爱与婚姻》《中国女性的感情与性》《同性恋亚文化》《虐恋亚文化》，中国友谊出版公司
2003：性爱与婚姻，台湾五南图书出版公司
2003：女性的感情与性，台湾五南图书出版公司
2003：性文化研究报告，江苏人民出版社
2003：李银河文集第二辑，含四册：《生育与村落文化·一爷之孙》《性的问题·福柯与性》《女性权力的崛起》《酷儿理论》，文化艺术出版社
2003：女性主义，台湾五南图书出版公司
2004：两性关系，台湾五南图书出版公司
2004：穷人与富人——中国城市家庭的贫富分化，华东师范大学出版社（合著）
2004：女性主义论坛，会议论文集（主编，并有一篇论文）
2004：转型社会中的中国妇女，中国社会科学出版社（合著）
2005：女性主义，山东人民出版社
2005：两性关系，华东师大出版社
2005：你如此需要安慰——关于爱的对话，当代世界出版社
2006：李银河自选集，内蒙古大学出版社
2007：性别问题，青岛出版社
2007：妇女：最漫长的革命——当代西方女性主义理论精选（主编），中国妇女出版社
2007：七夕·民俗·情感文化（主编），中国广播电视出版社
2008：李银河性学心得，时代文艺出版社
2008：性爱二十讲，天津人民出版社（主编）
2008：East Asian Sexualities：Modernity, Gender and New Sexual Cultures，Zed Books, London & New York（合著）
李银河学术研究的领域是“性”，而这恰恰是中国人认为最隐私的东西。 - 编辑本段博客专栏
- 李银河搜狐博客：http://liyinheblog.blog.sohu.com/
李银河新浪博客：http://blog.sina.com.cn/liyinhe/
李银河天涯博客：http://liyinhe.blog.tianya.cn/
李银河中华网博客：http://blog.china.com.cn/sp1/liyinhe/
李银河QQ博客：http://user.qzone.qq.com/622007269/blog/ - 编辑本段言行录表
- 作为一名中国第一位研究性的女社会学家，李银河近年来有众多的言行惹人注目。
·2005年6月，针对都市白领族的“闪婚”，李银河表示支持。
·2005年7月，指出国学应该研究，但前提是批判。
·2005年12月，李银河“广州婚前性行为达86%”的观点引发争议。在另一次讲话中，指出“70%的北京人有婚前性行为”。
·2005年8月，主张实行卖淫非罪化，根治对性工作者犯罪。
·2006年3月，李银河的“同性婚姻方法”提案第三次受挫，仍表示继续提交。
·2006年3月，声援女子上班被强奸按工伤索赔。
·2006年两会期间，提出“采访15分钟内免费，一小时以上按每小时500元收费”引发争议。
·2006年4月，刘忠德炮轰超女，李银河表示不能取缔
·2006年7月，李银河为一夜情正名憧憬“多边恋”
·2009年2月，李银河指赵本山小品《不差钱》侮辱同性恋 - 编辑本段学术观点
网络上“专家”不少，像李银河这样能对大家感兴趣的问题提出独到见解、又有一定文化品位，给人心灵以震撼和思维启迪作用的又有多少呢？大多数名流名博将自己混同于一般网民不是在发表自己发表不了的文章，就是在为自己打造知名度上下功夫，当然还有绝大部分靠转载别人文章、发泄不满、揭内幕造八卦过网络日子，以吸引别人眼球，带领一帮子粉丝摇旗呐喊。如果李银河的观点、思维也混同于一般网友，那她就不是李银河也就不是名副其实的专家了，也就不是知名学者了。如果她也像“孩子王”带着一些没有阅历的网友们在这里同流合污摇旗呐喊，即便迎合了一些年轻粉丝的拥护热爱，那她还谈何专家？
社会学家、民俗学家艾君认为：网络上能找到几个李银河？
也许有的网友们会记得06年艾君写的“王八论”。首先要申明的是笔者所言的“王八”并非是骂人之意，这在笔者接受网络记者采访时就已经说明过。笔者所言的“王八”是指社会上奇形怪状、七色缤纷的这“家”那“家”。也就是说笔者把“家”比作“王八”。在我们这个纷杂的多元化世界里，在我们这个追求趣味化的生活里，“王八”的种类、性质、名分很多，有供人观赏的“七彩王八”、“有自恋心态的低头王八”，也有“飘飘悠悠的铜钱王八”和“老道肥实的千年王八”等等。这在笔者的“王八论”里感言不少，在此就不多罗嗦了。
但笔者要罗嗦的是“老道肥实的千年王八”，因为这种“王八”比较稀有也很有名贵。物以稀为贵，稀有者来自其阅历、性质、所含成分以及其所带有的非常人思维意识。“千年王八名气大”，笔者过去生活里接触过不少，有真家伙，满肚子都是高级滋补品，如果你身体虚弱，可以找找这种“王八”充充电，大补一番。哇，别忘记其龟壳都是最佳钙元素，可以补补钙啊。这种“大王八”不可怕，并非那种“徒有虚名的观赏王八”，很肥实、很可爱很值钱，其有观察风云测天变化之本领，会预示着天要下雨娘要改嫁。
在网络世界里备受争议的人物“李银河教授在笔者眼里就是个大‘王八’，门道很深”。笔者很欣赏也很钦佩！
众所周知，李银河是一名社会学家，是当今社会学有实力的名“王八”。
她作为社会学家，研究人类社会的起源、组织、风俗习惯自然是她应该涉猎的领域和特长。当今的社会学家对社会的研究已经包罗万象，从宏观到微观社会的结构、政策和群体行为的研究，以及对种族、民族、阶级和性别，到细如家庭结构个人社会关系模式的研究，等等。去预见社会变迁和人们对社会变迁反应。以笔者看法，李银河在网络上所发表的备受关注和争议的“同性恋问题”、“性的问题”以及“对赵本山小品个别言辞的质疑”等独特见解，都没有超出她的研究范围，可以说她有资格、有责任提出她对这些问题的看法和见解。
笔者曾说过，做学问也好写文章也罢，看问题也好探问题也罢，关键是你的文章里有没有内容有没有思维，你能不能写出自己的观点和提出自己不同的见解。即便你的语言再优美华丽、你的文笔再洒脱流畅，如果缺少了血液、缺少了灵魂、缺少了观点，那也仅仅是供人观赏的贡品、摆设品，感动不了人的灵魂，也感化不了别人的思维。
笔者欣赏李银河就是因为她是网络上活跃的具有真才实学独到思维的真正的名“王八”。她的文章和观点总能给人眼睛一亮的感觉，提出的问题和观点总是有她独到之处。作为一位社会学家在网络世界里能做到这些已经足以。笔者说过，在对待问题、思考问题和解决问题上要转变思维，要学会对问题进行顺向和逆向多方面去思考，切莫被别人的观点和意识所左右牵着牛鼻子走成为别人观念的奴隶。事物表象的东西是人都会很容易看明白，无需重复；可抽象的或者深层的东西则需要“庖丁解牛”的本领和孙悟空的火眼金睛去判别。对问题不会不可怕，不会说明你自己能发现问题；可怕的就是自己为何看不到哪里有问题。
仔细数数，网络上教授、名流不少，各种“王八”也不少，但真正能懂得网络世界特点、懂得网络社会生活，能跟随时代脉搏，给这个特殊的世界指点迷津、点拨人们思维的名“王八”太少了。像李银河这样能对大家感兴趣的问题提出独到见解、又有一定文化品位，给人心灵以震撼和思维启迪作用的名家在网络上又有多少呢？许多名流、名博却将自己混同于一般网民不是在发表自己的作品论文，就是在为自己打造知名度上下功夫，当然还有绝大部分靠修改转载别人文章、发泄不满、揭内幕造八卦过网络日子，以吸引别人眼球带领一帮子粉丝摇旗呐喊。有的看似是网络红人名气也挺大，有的是“王八”，头衔也不少，借助自己的名分、名气，迎合一些网友不大的胃口，表述出他们的诉求，网友骂我也随之骂，网友在贬我更会贬，靠名气过文章瘾，实际上他们成了一些网友心里渴求的代言人。读这些人的文章，读完后得不到思维的启迪，学不到所需的知识，看不出其中的道理，得不到灵魂的震撼，读完后总觉得脑子空空。从这些人的文章看，实际也看不出是“王八”，更谈不上是网络名博，至多就是个“网络摆设者”或者是个“网闹”、论坛里的“跟帖子”者罢了。这种现象在“网络娱乐红人、体育足球红人”表现得尤为突出。也有一些学者，在这里不是为了给自己扬名，就是给展示自己专业理论，或者是带着某种目的在这里想借助网络引导走向。
笔者在此不是要贬低或者指责别人，也不是在批评这种世俗文化现象，而是想告诉网友们一个道理：“转变思维意识思考问题，擦亮自己的眼睛看清问题，认清事物内在的看透本质”。替你说话的名流，表面迎合你思维观念者，不一定就是你真正的太阳和月亮；顺风行舟，肤浅看问题者，不一定就是你可信赖的名师。名师不仅能解惑，也能点拨迷雾，指点迷津。
笔者也不是在为李银河辩护，也不是在为李银河唱赞歌，更不是在贬低别人，而的确有的名家、名博是徒有虚名，看不出网络上名“王八”对网络上关心争论的问题能提出多少的独到见解和所起到的导向作用。
笔者认为，网络上像李银河这样的熟悉社会、了解时政、视野开阔、观点独特又明白网络文化和网络传播特点具有真才实学的“学者专家”的确太少了。
李银河的文章和观点为何总会引来非议，网友们迎合声也少呢？
因为她的文章观点总是有出乎意料之感，总会有不可思议之效。常常超出你的常规思维，自然就是学问就是名家观点了。这就是“曲高而和寡”的道理。如果她的观点、她的思维混同于一般网友，那她就不是李银河也就不成其专家了，也就不是知名学者了。如果她也像孩子王带着一些没有阅历的网友们在这里同流合污摇旗呐喊，即便迎合了一些年轻粉丝的拥护热爱，那她还谈何专家？至多也是一位“孩子王”或者是演艺界名流，而不是做学问者了。
以笔者之见，我们读李银河文章，只要能领略到她的独特观点、学到一点新知识、从其观点里得到思维的启发，学会悟出问题的道道就足以了。
俗言道，会看看门道不会看看热闹。如果你是个读书人，你是个思想者，你是个会鉴赏者，笔者认为，你就不会围绕她的观点和提法的对与错纠缠不朽，发泄不满，而应该从其文章观点里学到东西，得到思维启迪，找到打开思考问题如何去做学问的钥匙即可。
网络上到底有几个李银河式的名流？
笔者数不出几个。网络世界社会领域里有个李银河，网络世界文化领域里有个余秋雨，网络世界军事领域里有个张召忠，网络世界情感领域里有个柯云路，其他呢？网络世界体育、教育、艺术等领域里又有谁能打开我们思维的钥匙，得到知识精华，启迪心知和魂灵呢？笔者还在观察还在感悟。（艾君/文2009年2月16日草于北京天苇塘）
李银河-评《不差钱》
人红是非多，节目红了，麻烦同样也不少。被炮轰“情节太儿戏不真实”后，小品《不差钱》又惹上了“错误”。昨日，性学专家李银河在自己的博客上称，《不差钱》涉嫌歧视少数族群，理由是赵本山在春晚说了一句“不是精辟，是屁精”，而“屁精”正是民间对同性恋的鄙称，赵本山应该公开道歉，以正视听。
台词侮辱同性恋
性学专家李银河更新了一篇挑赵本山错误的文章，该文章称，赵本山和小沈阳逗乐了全国观众，但是，却出现了错误。首先是，小品采用了用性别规范开玩笑的策略。李银河称小沈阳受到广泛欢迎，也反映出中国老百姓对跨性别表现的一般态度，一种善意的揶揄，比如小品中老毕用的那个词：委婉。
节目中对性别的揶揄尚能接受，但赵本山一句“不是精辟，是屁精”让李银河无法忍受。“很多人没听懂，屁精是民间对同性恋的鄙称。”李银河称，“前些日子，欧盟主持有世界很多国家参加的会议，专门呼吁联合国制定反对性倾向歧视的公约，本人接到邀请但因时间紧迫未能到会。”既然联合国已经有了反对性别歧视、种族歧视、民族歧视的公约，正在推进反对性倾向歧视的观念，那么在受众以亿计的春晚节目中竟出现这样的谩骂是不应该的，李银河称在媒体公开咒骂同性恋绝对是个错误，涉嫌歧视少数族群，“赵本山应当公开道歉，以正视听！”
网友斥责：纯属无事生非
由于内容涉及春晚热门节目，李银河的博客内容很快引来诸多网友关注。虽然李银河博客屏蔽了网友留言，但那篇文章被某网站转载后，迅速累积了诸多网友意见，众人纷纷将矛头对准李银河，指责其无事生非、找茬炒作。“专家就是没事找事！”“傻子都知道，屁精就是马屁精的意思，再结合前后语境，怎么可能是同性恋？”“她不跳出来说，鬼才知道‘屁精’是那层意思！想出名想疯了！”……类似留言不胜枚举，网友直斥李银河是想借《不差钱》炒作一番，“《不差钱》火了，总有这样那样的人眼馋吧，理解，理解。”
编剧回应：纯属巧合爱咋咋办
就台词涉嫌侮辱同性恋一事，记者随后联系到了《不差钱》编剧徐正超。“首先我要声明，我是李银河丈夫、王小波老师的忠实读者，同时我也非常尊重李银河老师，对同性恋更没有任何偏见，发生这样的事情，纯属巧合。”徐正超表示，他之前根本不知道还有这样的专业名词，在小品里，屁精只是“马屁精”的意思，绝无影射之意。人正不怕影子斜，解释一通后，徐正超也摆明了自己的态度，而且相当强硬，“普通老百姓根本不可能知道这些知识，如果李银河老师真要就此事吹毛求疵，那其实就是她本人在侮辱同性恋者。”言下之意，剧组根本不可能就此事公开道歉，让李银河爱咋咋办。
-
参考资料：
4. -
开放分类：
-
相关词条：
