唐太宗
摘要
唐世宗（李世民）
李世民个人小档案
姓名：李世民出生：开皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）
出生地：陕西武功属相：马
卒年：贞观二十三年（649）卒所：终南山翠微宫中
享年：52岁谥号：文皇帝
庙号：太宗陵寝：昭陵
父亲：高祖李渊母亲：太穆顺圣皇后窦氏
皇后：文德顺圣皇后长孙氏子女：14子，21女
继位人：儿子高宗李治
- 编辑本段唐王.李世民
据新旧唐书太宗本纪，李世民十六岁时参军，跟随隋将云定兴，一次隋炀帝杨广被围，云定兴军负责救驾，李世民献计，布下疑阵，吓退敌军，救回天子。 相关典故 李世民畏魏征 魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言语上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装⑥已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂⑧之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟似怀中。
- 编辑本段基本内容
李世民，是唐朝第二位皇帝。通过玄武门之变而当上皇帝。唐太宗于隋朝开皇十八年十二月二十二日出生，是李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，唐朝建立以后，李世民以功被拜为尚书令、右武侯大将军，进封秦王。武德四年冬十月，封为天策上将、领司徒、陜东道大行台尚书令，食邑增至二万户。玄武门之变后李世民被立为太子，八月初九，李渊被逼退位，李世民便做了唐王朝的第二位皇帝。在位期间，唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷(少许传闻太宗有不少的情债,也是一位好色的皇帝，不过他跟其他重色昏君不同）。后又开创「贞观之治是中国人千年称颂的好皇帝 唐太宗是一个好皇帝 重新确立和完善了统治秩序，使社会步入健康有序发展的轨道。政治上，完善国家政治体制的各项制度，重视吏治，严格执法与守法，所谓“法者，所以布大信于天下也”。严惩违法与贪污渎职，重新树立起百姓对官府的信心和信赖。经济上，轻徭薄赋，与民休息，不增加农民负担，提高生产积极性。其中最可以说的还有他的善于用人和纳谏。
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦
等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
姓名：李世民李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期
民族：汉族
庙号太宗，
谥号：文皇帝唐高宗加谥文武圣皇帝;唐玄宗加谥文武大圣皇帝、文武大圣大广孝皇帝）
祖籍：陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡）
生卒时日：公元599年～公元649
年 伟大的军事家，卓越的政治家，书法家和诗人。堪称“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄，在李卫公答对中对其军事思想给予了详细介绍。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大，中国成为超级大国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的《秦王破阵乐》。在《帝范》《唐会要》等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。 。 李世民是我国历史上的一个名君，为后来中国的发展做了贡献
关东洛阳地区的王世充,河北的窦建德,击败了窦建德的部将刘黑闼,至唐武德七年(公元624年)李孝恭、李靖大军平定江淮,唐王朝统一天下的大半领地为李世民所夺得,李世民建立了他人无可睥睨的赫赫武功。...
唐太宗还精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。死后更以东晋书法大家,王羲之所作《兰亭集序》为陪葬品。
李世民是唐高祖李渊次子。出生于武功(今陕西武功西北)。自幼习武，善骑射，尚武略，临机果断。隋大业十一年(615)，隋炀帝被突厥10万骑围困于雁门(今山西代县)，世民应募从屯卫将军云定兴前往救援，提出虚张军容，昼引旌旗数十里，夜以钲鼓相应的疑兵计。时值东都及诸郡援兵亦至忻口(今忻县北)，迫使突厥始毕可汗解围而去。十三年 ，隋末农民起义席卷全国，各地豪强割据郡县，隋王朝土崩瓦解，任太原留守的李渊乘机起兵，世民积极参与谋划，起了重要作用。六月，与其兄建成率兵攻西河(治今汾阳)，首战获胜 ，促使李渊决意西向关中。任右领军大都督，统右三军，于七月随李渊自太原(今太原西南)南下。途中李渊一度动摇，欲还师更图后举。世民坚决主张继续进军，提出先入咸阳，号令天下的方略。八月 ，进攻霍邑(霍州)，先率轻骑至城下，诱隋守将宋老生出战，继而率骑猛冲其侧背，配合李渊、建成正面攻击，斩宋老生，克其城。九月，军至河东(郡治今永济西南)，力主急速进军长安(今西安)，遂奉命率前军西渡黄河，顺利占领渭河以北地区，各大族豪强纷至军门投效，数支农民起义军亦来归附，兵力迅速发展至13万人。十一月，会诸军攻克长安。李渊立代王杨侑为帝。世民被封为秦国公。十二月，率兵大破陇右割据势力薛举所部10万人于扶风(今陕西凤翔)。次年正月，任右元帅，与左元帅李建成督诸军十余万人，趋东都洛阳。四月，进抵洛阳，遣使招谕，守军不应。世民认为关中新定，尚未巩固，悬军出战，虽能夺取东都，也难固守，遂引军还。料定隋军将乘机追击，即设伏于途，大破隋将段达追兵，置新安、宜阳二郡(治今河南新安东、宜阳西)
唐太宗李世民
（598～649）
名君事功：贞观之治
太宗即位以来，一直对隋末天下大乱的场景心有余悸。所以贞观时期注重“以民为本”、“贞观”联珠印
不夺农时，他说：这样做不只是“忧怜百姓”，也是为了“长守富贵”。基于这样的目的，他在位时期，以国家稳定为政策要务，以稳定求发展，居安思危，终使天下大乱之后达到了大治。
重新确立和完善了统治秩序，使社会步入健康有序发展的轨道。政治上，完善国家政治体制的各项制度，重视吏治，严格执法与守法，所谓“法者，所以布大信于天下也”。严惩违法与贪污渎职，重新树立起百姓对官府的信心和信赖。经济上，轻徭薄赋，与民休息，不增加农民负担，提高生产积极性。其中最可以说的还有他的善于用人和纳谏。
魏徵像太宗纳谏图太宗把用人与保持政治稳定结合起来，所谓“治安之本，惟在得人”。他选用官员不分出身、不分民族、不分地域、不分亲疏贵贱，无论是中原、关陇、山东、江南的汉族，还是周边高鼻深目的胡人，都能得到重用。他重在选贤任能，喜看天下英雄尽入其彀中。同时，他用人又不求全责备，所以臣下能够心情舒畅，像“孜孜奉国，知无不为”的房玄龄、“才兼文武，出将入相”的李靖、“敷奏详明，出纳惟允”的温彦博、“处繁治剧，众务毕举”的戴胄、“耻君不及尧舜，以谏争为己任”的魏徵、“激浊扬清，嫉恶好善”的王珪等均能各尽所能。特别是房玄龄和杜如晦，前者善谋，后者能断，二人配合默契，同心报国，世称“贤相”，被并称为“房谋杜断”。一个精诚团结又深得皇帝信赖的宰相班子对于实现贞观之治，显然是功不可没的。
太宗还是封建社会少有的善于纳谏的君王。他非常赞同魏徵“兼听则明，偏听则暗”的说法。他曾说过，自己自幼精于弓矢，自以为尽得其妙，后来得到十几张良弓给专业工匠验看，结果被告知这些弓木心不正，脉理皆邪，并不是真正的良弓。他由此悟出，对自己最拿手《资治通鉴》中有关唐朝攻灭突厥的记载的事还有失误，更何况天下之大，四海之广，只凭他一人之力是不能做到尽善尽美的。因此，太宗主动要求臣下就政事得失发表意见。魏徵就是以直言极谏而著名的大臣，有人统计过，魏徵在贞观时期进谏多达二百余次。太宗说：“以人为镜，可以明得失。”贞观十七年正月，64岁的魏徵病死，太宗认为自己痛失一镜。
平定西域大部地区，将安西都护府移至龟兹（今新疆库车），重新打通了沟通中西的陆路交通——丝绸之路。唐朝在东到大海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠“凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里”的广袤疆域内设立州县，成为当时世界上最强大的帝国。
由于太宗相信“中国既安，四夷皆服”，所以实行了开明的民族政策。西北各部首领都来长安朝见，尊称太宗为“天可汗”。“可汗” 是西北各部对君主的称呼，称“天可汗”就是拥戴太宗为他们共同的君主。唐朝对北方少数民族地区的管理，主要是任命各民族上层首领担任地方长官，不改变原有民族习惯与生活方式。他们职务世袭，代表中央政府对当地进行管理。到太宗晚年，漠北地区各部又相继归附。为了方便来长安朝拜唐朝皇帝，他们在大漠南北专门开辟了一条大道，称为“参天可汗道”。沿途设置驿站68处，备有马匹与食物供应往来使者。太宗表示：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”各少数民族也把太宗当成了自己爱戴的可汗。我们可以看到许多番将的名字，铭刻在昭陵的祭坛上。
松赞干布与文成公主松赞干布是吐蕃历史上杰出的政治家与英雄人物。吐蕃是很早就生活在松赞干布像文成公主像青藏高原一带的古老民族，是今天藏族的祖先。吐蕃民风骁勇，以战死为荣。松赞干布做赞普（藏语“伟丈夫”之意，后为对君王的尊称）的时候，基本统一了各阎立本《步辇图》，记录了吐蕃使者朝见太宗求婚的场面
个部落，迁都逻些城（今拉萨），并建筑碉堡式的●布达拉宫●。在松赞干布多次求婚的强烈要求下，太宗答应以文成公主出嫁。
唐朝许婚的消息传来，吐蕃人民欢呼雀跃。为了减少文成公主入藏途中的艰难，他们沿途准备了马匹、牦牛、食物和水。松赞干布非常兴奋。他说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感荣幸。当为公主筑一城以夸示后代。”松赞干布仿照唐朝的建筑为文成公主修建了宫室。他亲自前往青海迎接，并以皇帝女婿的身份拜见唐朝的护婚特使，然后陪文成公主回到逻些城。
在逻些城，松赞干布与文成公主举行了盛大婚礼。文成公主入藏，带去了许多工艺品、谷物、菜籽、药材、茶叶以及历法、生产技术与各种书籍，大大促进了吐蕃经济文化的发展与进步，奠定了唐蕃密切交往的基础。正如唐朝诗人陈陶《陇西行》诗中所写：“自从贵主和玄奘像亲后，一半胡风似汉家。”后来，松赞干布又接受唐朝授予他的西海郡王的爵位和驸马都尉之职。据不完全统计，从634年到846年的200多年间，唐蕃之间的使臣往来共191次，唐使入蕃66 次，蕃使入唐125次。
玄奘西行玄奘是唐朝高僧，又称三藏法师。贞观初年，为了求取佛经精义，他从长安出发，毅然西行前往佛教圣地天竺（唐朝时对印度半岛上各部的统称，包括今印度、巴基斯坦、孟加拉等国），途经我国新疆及中亚诸国，一路上备尝艰辛。在天竺，他用大约17年的时间遍游各地，寻师访友，研习佛法，因佛学造诣精深而获得极高声誉。
玄奘从天竺带回佛经657部，又经过20余年的努力，共翻译出75部1335卷，约1300多万字。他是第一个把天竺佛教、历史、地理、宋刻《大唐西域记》书影
风土人情等完整地记录下来并介绍到中国的人。太宗亲自为他的译经写了《大唐三藏圣教序》。玄奘还把自己西行途中的见闻口述下来，由弟子整理成书，这就是著名的《大唐西域记》。他还曾把《老子》翻译成梵文，介绍到天竺。贤德“良佐”，内助名君贞观十年（636）元月二十一日，皇后长孙氏在京师长安大内的立政殿殡天驾崩了。殿内的太宗皇帝，禁不住心中的哀伤，放声痛哭起来，这哭声没有丝毫的矫饰，确实悲痛至极。
长孙氏在与太宗共同生活的23年中，实在是起到了外人无法代替的作用。那一桩桩，一件件，此时此刻，在太宗的脑海里历历闪现，那一切不能不令哀痛之中的太宗皇帝铭心刻骨。
少年结缘长孙氏嫁给李世民时，正值13岁妙龄。时在大业九年（613），李世民也是一位16岁的翩翩少年。
长孙氏家住长安永兴坊。她的祖上是北魏献文帝第三兄，本来姓拓跋氏，因为祖上在北魏时功劳最大，世袭大人之号，为宗室之长，后来改姓长孙氏。她家是出身代北的名门望族，当时号称“门传钟鼎，家世山河”。她的父亲长孙晟，武艺超群，精于骑射，又有奇谋远略，隋朝时甚得朝廷倚重。她的母亲高氏是隋朝刺史高敬德之女，高士廉的妹妹。高士廉是位精通文史的儒雅之士，隋大业中任治礼郎。长孙氏在这样的家庭中，从小就受到熏染，养成了喜爱读书的习惯。
据说，还在长孙氏很小的时候，她的伯父长孙炽很折服李世民母亲窦氏夫人的见解，就和长孙晟约定日后与李家结为姻亲。长孙氏长大后，高士廉便为她选中了李渊的二郎李世民。
唐朝建立后，长孙氏便成了秦王妃。在李世民策划玄武门之变的过程中，长孙氏坚决地站在丈夫李世民一边。太宗即位后，长孙氏便被立为皇后。
贤良国母贞观年间，她以克己奉公、阴柔明哲的品性，默默地影响着壮年天子太宗，在幕后发挥着她的作用。正是这种贤良的品格，使她能够遵循法度，永不超越现实的界限，从太宗的长治久安出发，处处为大唐着想，并且决无僭越之举，甘做配角。她与太宗志同道合，感情笃睦，一直受到太宗的尊重。
长孙后很注意加强自身修养，总是抽空读书学习，希望从古人的活动中得到借鉴。据说，她在梳头时，也不忘把书卷放在面前读上几页，太宗对此深表敬佩。长孙后把宫里的事情也处理得很好，她从来不在宫内耍威风，对手下的嫔妃宫人，总是以礼相待，有时候，哪个妃子病了，她都要亲自前往探视，详细询问病情，嘱咐有关人员好生照料。这样一来，宫中的各种关系显得比较融洽。
太宗耳闻目睹，对长孙后更增几分敬意。日常相处，太宗对长孙后显得优礼有加。饭后茶余，床前灯下，太宗常常与她论及天下大事，尤其是朝廷中的赏罚和人事安排。当太宗想听听她的见解，她却闻而不答，一言不发。其实，长孙后这样做是担心由她开始启后宫干政之源。实际上，长孙后无时无刻不在关心皇帝的一言一行，她往往以独特的方式发表自己的意见，向他提出劝谏。据《资治通鉴》的记载，她常常与太宗讨论历史上的事情，借古喻今，“因而献替，裨益弘多”。
长孙后的哥哥长孙无忌，与太宗是布衣之交。他出生入死，战功卓著，在玄武门之变中，更是打了头阵，因而深得太宗恩信，出入卧内，委以腹心。太宗即位后，曾几次想任命他为宰相，执辅朝政，都遭到长孙后的坚决反对。长孙后的这一做法，虽有保全家族的意思，更重要的是为防止外戚威胁李氏子孙，以永保大唐的长治久安。长孙无忌及其家人，也始终表现得谦虚谨慎，从不仗势傲物，目空一切。这保证了贞观时期的政治丝毫没有受到外戚的干扰，一直遵循既定的道路前进，终于迎来了一代盛世——贞观之治。
长孙皇后对这一治世的鼎助之功，是不可磨灭的。
长孙皇后逝世后，被加谥号为“文德”，所以史书中称为长孙文德皇后。到她的儿子高宗李治时，又为她加上了文德顺圣皇后的尊号。去世的当年十一月，长孙氏被安葬在醴泉县（今陕西省礼泉县）内的九嵕山上，称为昭陵。太宗为示悼念，亲自写了表文，记叙了修建山陵的始末，让人刻石，立于昭陵，表彰皇后的克己奉公和严于律己。
有心的人也许能够看到，自贞观十年长孙皇后死后，太宗越来越不像从前那样英姿勃勃，晚年的太宗不仅身体状况越来越差、开始饵食丹药，还逐渐陷于骄傲自满和个人陶醉之中，兼听纳谏的作风也已冲淡；发民力，兴作役，也不再像从前那样谨慎。这个时候，太宗怎么不去重温长孙皇后的临终遗言呢！
李世民个人小档案
姓名：李世民出生：开皇十八年十二月二十二日（599年1月23日）
出生地：陕西武功属相：马
卒年：贞观二十三年（649）卒所：终南山翠微宫中
享年：52岁谥号：文皇帝
庙号：太宗陵寝：昭陵
父亲：高祖李渊母亲：太穆顺圣皇后窦氏
皇后：文德顺圣皇后长孙氏子女：14子，21女
继位人：儿子高宗李治
贞观时期名臣
十八学士
秦王府属杜如晦 秦王府记室房玄龄 天策府从事中郎于志宁 天策府军咨祭酒苏世长 天策府记室薛收 秦王府文学褚亮 国子助教陆德明 秦王府文学姚思廉 国子助教孔颖达 秦王府主簿李玄道 天策府仓曹李守素 秦王府记室虞世南 秦王府参军蔡允恭 秦王府参军颜相时 宋州总管府户曹许敬宗 秦王府参军薛元敬 国子助教盖文达 秦王府咨议典签苏勖
凌烟阁二十四功臣
司徒、赵国公长孙无忌 故司空、扬州都督、河间元王李孝恭 故司空、莱国成公杜如晦 故司空、相州都督、太子太师、郑国文贞公魏徵 司空、梁国公房玄龄 开府仪同三司、尚书右仆射、申国公高士廉 开府仪同三司、鄂国公尉迟敬德 特进、卫国公李靖 特进、宋国公萧瑀 故辅国大将军、扬州都督、褒忠壮公段志玄 辅国大将军、夔国公刘弘基 故尚书左仆射、蒋忠公屈突通 故陕东道行台右仆射、郧节公殷开山 故荆州都督、谯襄公柴绍 故荆州都督、邳襄公长孙顺德 洛州都督、郧国公张亮 光禄大夫、吏部尚书、陈国公侯君集 故左骁卫大将军、郯襄公张公谨 左领军大将军、卢国公程知节 故礼部尚书、永兴文懿公虞世南 故户部尚书、渝襄公刘政会 光禄大夫、户部尚书、莒国公唐俭 光禄大夫、兵部尚书、英国公李世勣 故徐州都督、胡壮公秦叔宝
隋朝末年，奸臣当道，民不聊生，天下动荡，农民起义风起云涌，隋炀帝杨广眼见大势已去，终日惶恐不安，更对骁勇善战的唐国公李渊心存猜忌，屡派人暗中行刺，但一直无法得逞；为了拉拢唐国公李渊，便将自己的女儿若惜公主许配给李渊的儿子李建成，谁知李渊次子李世民与若惜公主早已私定终身，为了争夺若惜，兄弟二人展开了一场刀风剑雨的激烈交锋……...
- 编辑本段提倡文教
唐玄宗时期，诗赋成为进士科主要内容，以及为了撰拔人才，亲自在殿试考核吏部新录取的县令。而且对儒生十分优厚，下令群臣访求历朝遗书，共觅得图书近五万卷，便唐朝的文化事业迈向鼎峰。
文学方面：唐朝是我国诗歌创作的黄金时期，流传至今的有两千多位诗人的近五万首诗歌。
代表诗人：
①李白（盛唐）──“诗仙”（《早发白帝城》、《蜀道难》）
②杜甫（盛－衰）──“诗圣”“诗史”（“三吏”“三别”）
③白居易（中唐）──《秦中吟》《新乐府》，诗歌反映现实。
书法：“颜筋柳骨”
1、颜真卿：创立雄浑敦厚的新书体，称“颜体”，是继王羲之之后我国书法史上最有成就的大书法家，代表作为《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》。颜真卿。
2、柳公权：博采众长，别出新意，成“柳体”，其字方折峻丽，骨力劲健。代表作为《玄秘塔碑》。
绘画
1、（ 唐朝 ）阎立本：擅长人物画，代表作为《历代帝王图》《步辇图》。
2、（ 唐朝 ）吴道子：“画圣”，开后世写意画先河，代表作《天王送子图》。
艺术宝库
代表：甘肃敦煌莫高窟（大部分隋唐开凿，壁画和彩色塑像，堪称世界最大的艺术宝库之一）
凌烟阁二十四功臣
司徒、赵国公长孙无忌
故司空、扬州都督、河间元王李孝恭
故司空、莱国成公杜如晦
司空、梁国公房玄龄
开府仪同三司、鄂国公尉迟敬德
特进、卫国公李靖
辅国大将军、夔国公刘弘基
故陕东道行台右仆射、郧节公殷开山
故荆州都督、谯襄公柴绍
故荆州都督、邳襄公长孙顺德
洛州都督、郧国公张亮
光禄大夫、吏部尚书、陈国公侯君集
故左骁卫大将军、郯襄公张公谨
故礼部尚书、永兴文懿公虞世南
故户部尚书、渝襄公刘政会
光禄大夫、户部尚书、莒国公唐俭
光禄大夫、兵部尚书、英国公李世勣
宰相
萧瑀（626年任尚书左仆射，627年任尚书左仆射，630年以御史大夫参议朝政，635年-636年以特进参豫朝政，643年-646年任同中书门下三品）
陈叔达（626年任侍中）
封德彝（626年-627年任尚书右仆射）
宇文士及（626年-627年任中书令）
高士廉（626年-627年任侍中，638年-643年任尚书右仆射，643年-647年任同中书门下三品）
房玄龄（626年-629年任中书令，629年-643年、643年-648年任尚书左仆射）
长孙无忌（627年-628年任尚书右仆射，645年-649年摄侍中、检校中书令）
杜如晦（628年-629年任侍中，629年任尚书右仆射）
李靖（628年-629年任中书令，630年-634年任尚书右仆射）
王珪（628年-633年任侍中）
魏征（629年-632年以秘书监参豫朝政，632年-638年任侍中，638年-642年以特进参议得失）
温彦博（630年-636年任中书令，636年-637年任尚书右仆射）
戴胄（630年-633年以民部尚书参豫朝政）
侯君集（630年-632年、632年-640年以兵部尚书参豫朝政，640年-643年以吏部尚书参豫朝政）
杨师道（636年-639年任侍中，639年-643年、645年任中书令）
刘洎（639年-644年以黄门侍郎参知政事，644年-645年任侍中）
岑文本（642年-644年以中书侍郎专典机密，644年-645年任中书令）
李世勣（643年-649年任同中书门下三品）
张亮（643年-646年以刑部尚书参豫朝政）
马周（644年-648年任中书令）
褚遂良（644年-647年以黄门侍郎参豫朝政，648年-649年任中书令）
许敬宗（645年同掌机务）
高季辅（645年同掌机务）
张行成（645年同掌机务）
崔仁师（648年以中书侍郎参知机务）
- 编辑本段史学评价
《新唐书》评价
甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！
《旧唐书》评价
史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私
于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！
吴兢在《贞观政要·序》中说：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。”
《贞观政要》集论的撰者元朝的戈直说：“夫太宗之於正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也。后之人君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！”这里所说，太宗在正心修身，齐家明伦方面，有愧於二帝三王之事，主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争。
明宪宗在命儒臣订正重刊《贞观政要》时写道：“太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未纯也。”
争议评价
我们都知道，李世民也是人，人无完人，是人就有错误。贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年（636年），魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。
一是征伐高句丽，这个被某些人认为是错误的举动，但是，就当时形势来看，此征是必要的和需要的。第一，发动战争的责任是高句丽，高句丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端，为了维护权威，唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。第二，战争中，唐军是正义和人性的，这也是保证唐军损失非常小的一个外在条件，在唐军攻占的城池中，均拥护唐军。但是由于为了保持正义性和人性化，导致偏求稳，而使战期拉长。第三，唐军的撤退和后续战争，充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想，唐军以2000人的损失消灭高句丽四万人，千古罕见。撤退之时，敌将城墙跪拜，也实属罕见。唐军后期的军事骚扰和政治封锁，使高句丽的实力每况愈下，最终高宗消灭高句丽。
同时，不仅仅是太宗，自春秋，看史者何止数百，董狐直笔，陈寿索贿，太史被宫，不要说清朝的文字狱了，另外，许敬宗对李世民并没有好感，这样表明，唐初历史应该具有可信度的。
唐太宗在贞观初期不顾大臣魏征和李大亮的劝阻，对归顺的北方游牧民族部落要土地给土地要物资给物资，结果这些部落享受够唐朝的恩惠后胃口反而越来越大，索性就叛乱了。
后来唐太宗也自己检讨：“中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”
贞观二十年（646年），辽东战役回来时，唐太宗得病，此后一直调养，由此开始服用方士提炼的金石丹药。先前唐太宗还曾经嘲笑秦皇汉武迷恋方术和寻求丹药，现在自己也不由自主地陷进去了。贞观二十一年（647年），唐太宗又得了“风疾”，烦躁怕热，便让人在骊山顶峰修翠微宫，第二年，派人从中天竺求得方士那罗迩娑婆寐，病情不断恶化。贞观二十三年（649年）五月己巳（二十六）日（7月10日）驾崩于含风殿，享年五十二岁。
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李世民畏魏征
魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言语上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装⑥已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂⑧之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟似怀中。
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《开创盛世》里的李世民(11张) 李世民影视剧照(19张) 林俊贤版李世民(2张)
李世民，是唐朝第二位皇帝。通过玄武门之变而当上皇帝。唐太宗于隋朝开皇十八年十二月二十二日出生，是李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，唐朝建立以后，李世民以功被拜为尚书令、右武侯大将军，进封秦王。武德四年冬十月，封为天策上将、领司徒、陜东道大行台尚书令，食邑增至二万户。玄武门之变后李世民被立为太子，八月初九，李渊被逼退位，李世民便做了唐王朝的第二位皇帝。在位期间，唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷(少许传闻太宗有不少的情债,也是一位好色的皇帝，不过他跟其他重色昏君不同）。后又开创「贞观之治是中国人千年称颂的好皇帝 唐太宗是一个好皇帝 重新确立和完善了统治秩序，使社会步入健康有序发展的轨道。政治上，完善国家政治体制的各项制度，重视吏治，严格执法与守法，所谓“法者，所以布大信于天下也”。严惩违法与贪污渎职，重新树立起百姓对官府的信心和信赖。经济上，轻徭薄赋，与民休息，不增加农民负担，提高生产积极性。其中最可以说的还有他的善于用人和纳谏。
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦
等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
姓名：李世民李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期
民族：汉族
庙号太宗，
谥号：文皇帝唐高宗加谥文武圣皇帝;唐玄宗加谥文武大圣皇帝、文武大圣大广孝皇帝）
祖籍：陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡）
生卒时日：公元599年～公元649
年 伟大的军事家，卓越的政治家，书法家和诗人。堪称“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄，在李卫公答对中对其军事思想给予了详细介绍。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大，中国成为超级大国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的《秦王破阵乐》。在《帝范》《唐会要》等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。 。 李世民是我国历史上的一个名君，为后来中国的发展做了贡献
关东洛阳地区的王世充,河北的窦建德,击败了窦建德的部将刘黑闼,至唐武德七年(公元624年)李孝恭、李靖大军平定江淮,唐王朝统一天下的大半领地为李世民所夺得,李世民建立了他人无可睥睨的赫赫武功。...
唐太宗还精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。死后更以东晋书法大家,王羲之所作《兰亭集序》为陪葬品。
李世民是唐高祖李渊次子。出生于武功(今陕西武功西北)。自幼习武，善骑射，尚武略，临机果断。隋大业十一年(615)，隋炀帝被突厥10万骑围困于雁门(今山西代县)，世民应募从屯卫将军云定兴前往救援，提出虚张军容，昼引旌旗数十里，夜以钲鼓相应的疑兵计。时值东都及诸郡援兵亦至忻口(今忻县北)，迫使突厥始毕可汗解围而去。十三年 ，隋末农民起义席卷全国，各地豪强割据郡县，隋王朝土崩瓦解，任太原留守的李渊乘机起兵，世民积极参与谋划，起了重要作用。六月，与其兄建成率兵攻西河(治今汾阳)，首战获胜 ，促使李渊决意西向关中。任右领军大都督，统右三军，于七月随李渊自太原(今太原西南)南下。途中李渊一度动摇，欲还师更图后举。世民坚决主张继续进军，提出先入咸阳，号令天下的方略。八月 ，进攻霍邑(霍州)，先率轻骑至城下，诱隋守将宋老生出战，继而率骑猛冲其侧背，配合李渊、建成正面攻击，斩宋老生，克其城。九月，军至河东(郡治今永济西南)，力主急速进军长安(今西安)，遂奉命率前军西渡黄河，顺利占领渭河以北地区，各大族豪强纷至军门投效，数支农民起义军亦来归附，兵力迅速发展至13万人。十一月，会诸军攻克长安。李渊立代王杨侑为帝。世民被封为秦国公。十二月，率兵大破陇右割据势力薛举所部10万人于扶风(今陕西凤翔)。次年正月，任右元帅，与左元帅李建成督诸军十余万人，趋东都洛阳。四月，进抵洛阳，遣使招谕，守军不应。世民认为关中新定，尚未巩固，悬军出战，虽能夺取东都，也难固守，遂引军还。料定隋军将乘机追击，即设伏于途，大破隋将段达追兵，置新安、宜阳二郡(治今河南新安东、宜阳西)
唐太宗李世民
（598～649）
名君事功：贞观之治
太宗即位以来，一直对隋末天下大乱的场景心有余悸。所以贞观时期注重“以民为本”、“贞观”联珠印
不夺农时，他说：这样做不只是“忧怜百姓”，也是为了“长守富贵”。基于这样的目的，他在位时期，以国家稳定为政策要务，以稳定求发展，居安思危，终使天下大乱之后达到了大治。
李世民，是唐朝第二位皇帝。通过玄武门之变而当上皇帝。唐太宗于隋朝开皇十八年十二月二十二日出生，是李渊与窦皇后的次子。公元614年娶妻长孙氏，唐朝建立以后，李世民以功被拜为尚书令、右武侯大将军，进封秦王。武德四年冬十月，封为天策上将、领司徒、陜东道大行台尚书令，食邑增至二万户。玄武门之变后李世民被立为太子，八月初九，李渊被逼退位，李世民便做了唐王朝的第二位皇帝。在位期间，唐太宗能任用贤能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷(少许传闻太宗有不少的情债,也是一位好色的皇帝，不过他跟其他重色昏君不同）。后又开创「贞观之治是中国人千年称颂的好皇帝 唐太宗是一个好皇帝 重新确立和完善了统治秩序，使社会步入健康有序发展的轨道。政治上，完善国家政治体制的各项制度，重视吏治，严格执法与守法，所谓“法者，所以布大信于天下也”。严惩违法与贪污渎职，重新树立起百姓对官府的信心和信赖。经济上，轻徭薄赋，与民休息，不增加农民负担，提高生产积极性。其中最可以说的还有他的善于用人和纳谏。
《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦
等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝。
姓名：李世民李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期
民族：汉族
庙号太宗，
谥号：文皇帝唐高宗加谥文武圣皇帝;唐玄宗加谥文武大圣皇帝、文武大圣大广孝皇帝）
祖籍：陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡）
生卒时日：公元599年～公元649
年 伟大的军事家，卓越的政治家，书法家和诗人。堪称“千古一帝”。太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄，在李卫公答对中对其军事思想给予了详细介绍。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，是历史上民族关系最为良好的时期，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。在位二十三年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，军事力量强大，中国成为超级大国。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。太宗的飞草非常著名，开创了行书写碑。太宗诗歌在诗歌史上占有重要地位， 太宗编写了著名的《秦王破阵乐》。在《帝范》《唐会要》等书籍中，对太宗的政治理论有相当多的描述。 。 李世民是我国历史上的一个名君，为后来中国的发展做了贡献
关东洛阳地区的王世充,河北的窦建德,击败了窦建德的部将刘黑闼,至唐武德七年(公元624年)李孝恭、李靖大军平定江淮,唐王朝统一天下的大半领地为李世民所夺得,李世民建立了他人无可睥睨的赫赫武功。...
唐太宗还精擅书法，以行书写碑，为后世鼻祖。著名作品有《温泉铭》、《晋祠铭》等。死后更以东晋书法大家,王羲之所作《兰亭集序》为陪葬品。
李世民是唐高祖李渊次子。出生于武功(今陕西武功西北)。自幼习武，善骑射，尚武略，临机果断。隋大业十一年(615)，隋炀帝被突厥10万骑围困于雁门(今山西代县)，世民应募从屯卫将军云定兴前往救援，提出虚张军容，昼引旌旗数十里，夜以钲鼓相应的疑兵计。时值东都及诸郡援兵亦至忻口(今忻县北)，迫使突厥始毕可汗解围而去。十三年 ，隋末农民起义席卷全国，各地豪强割据郡县，隋王朝土崩瓦解，任太原留守的李渊乘机起兵，世民积极参与谋划，起了重要作用。六月，与其兄建成率兵攻西河(治今汾阳)，首战获胜 ，促使李渊决意西向关中。任右领军大都督，统右三军，于七月随李渊自太原(今太原西南)南下。途中李渊一度动摇，欲还师更图后举。世民坚决主张继续进军，提出先入咸阳，号令天下的方略。八月 ，进攻霍邑(霍州)，先率轻骑至城下，诱隋守将宋老生出战，继而率骑猛冲其侧背，配合李渊、建成正面攻击，斩宋老生，克其城。九月，军至河东(郡治今永济西南)，力主急速进军长安(今西安)，遂奉命率前军西渡黄河，顺利占领渭河以北地区，各大族豪强纷至军门投效，数支农民起义军亦来归附，兵力迅速发展至13万人。十一月，会诸军攻克长安。李渊立代王杨侑为帝。世民被封为秦国公。十二月，率兵大破陇右割据势力薛举所部10万人于扶风(今陕西凤翔)。次年正月，任右元帅，与左元帅李建成督诸军十余万人，趋东都洛阳。四月，进抵洛阳，遣使招谕，守军不应。世民认为关中新定，尚未巩固，悬军出战，虽能夺取东都，也难固守，遂引军还。料定隋军将乘机追击，即设伏于途，大破隋将段达追兵，置新安、宜阳二郡(治今河南新安东、宜阳西)
圣哲之论
凡人都会犯错误，天子也不例外，要不然，前朝那么多的天子怎么会一个个地退出了历史舞台呢？天子不同于寻常的人，天子的错误即便是小的错误都会产生使下面的很多人受害。减少过错，既要靠别人指出来哪些看法或行为不当，还要看自己是否摆得正位置。没有人敢怀疑天子的至尊地位，但是，君与民之间，哪个重，哪个轻，不同的理解会有完全不同的态度。孟子早就讲过“民为贵，社稷次之，君为轻”，可是，有多少的君主这么看待过自己与百姓的关系呢？太宗觉得，自己刚才当上君主，需要早早地确立君民关系，也就是当上了君主，首先要明确“为君之道”。为此，他经常安排时间，与臣僚们讨论这个问题。一日，他与魏征等人扯开了这个话题，他说：
“在朕看来，为君之道，必须先存百姓。如果损百姓的利益来奉养君主一身，那就如同割下自己股上的肉来吃，肚子倒是填饱了，可是命也就没了。若想要安定天下，必须先要端正自己的身子，只要身子是正的，哪怕影子是斜的？没有听说上面治理好了下面是乱的。朕经常思考这样的问题，使自己身体受伤害的不是外在的东西，而是由于自己的奢欲造成的祸害。如果耽奢于滋味，玩悦于声色，欲望越多，对自己的身体的伤害越大，既妨碍了政事，又扰乱了百姓。还生出个歪理，说什么我为民父母，民就是要奉养父母的。如此下去，百姓不堪忍受，不再相信君主，与君主的关系终于解体，于是怨恨和仇视产生了，最后的结果就是离心离德与反叛的兴起。所以，朕每想到这里，就不敢放纵逸豫。”
魏征说：
“古代的圣哲之主，都能够近以自己的身体来对照，远能以发生的同类的事情作比较。春秋时代的楚庄王曾经向隐士詹何请教，问他治理国家的要妙，詹何却以修身的方法回答楚庄王；楚庄王再问他如何治国，詹何回答说：‘没有听说过身体得到治理而国家混乱的事情’。刚才陛下所说的道理，其实符合古代圣哲的意思。”
“朕虽然不能与古代的圣哲相比，但心向往之，至少朕不能做一个放纵自己而使天下陷于丧乱的君主吧。”说完，太宗又对着虞世南说：
“听说虞爱卿作过不少的文章，其中有一篇是专门谈论君主的，可否谈谈你的想法？”
虞世南马上回复道：
“承蒙圣上看重，世南的确写过一篇名为‘帝基帖’的短文，这里诵与陛下与诸位大人，敬请指教：大运不测，天地两平。风俗相承，帝基能厚。道清三百，鸿业六超。君寿九霄，命周成算。元无之道，自古兴明。”
太宗听完之后，离开御座，一边来回的走步，一边回味刚才的短文，然后说：
“有韵味，有韵味。你的意思是说，天地是公平的，不会偏向于谁，谁将入主天下，乃是以德性为准，所谓‘皇天无亲，惟德是辅’。而承续古时候尧舜的遗风，就能坚固为君的根基。后面几句主张的就是要君主清心寡欲，延命益寿，遵从老君的元无之道，国家才可以兴旺发达。是这样的吗？”
“陛下圣明，见识过人，愚臣正是这个意思。”虞世南回复道。
这个时候，杜如晦说话了：
“陛下能如此向往古代圣贤，又反省自身，这真是天下万民的福分。臣愚以为，君臣之间不是水火关系，陛下愿意养育天下百姓，而天下百姓也愿意供奉明君，彼此可以和谐相处的。但是，之间也确实有着一些不好对待的东西，如君主要求的奉养过厚，那么百姓的生活就会受到侵扰；如果君主奢欲无穷，那么百姓就难以活命。虽说天下万民奉养一个君主本来不是问题，但是，一个无穷奢欲的君主会蓄养一个庞大的奢欲官僚团体，所以，才说百姓难以活命。刚才几位大人的话，也是臣心里的话，要是隋炀帝也有陛下的识量，也有如今这样的臣子辅佐，也不至于那么快就亡国了。”
杜如晦说完，在座的诸位相视而笑。大家都心里领会最后那句话的含义。隋炀帝最信任的大臣就是虞世南的哥哥虞世基，隋王朝的覆灭与整天把炀帝哄得高兴的虞世基有着莫大的关系，满朝文武官员，提到他，莫不咬牙切齿，但有炀帝的庇护，谁都对他无可奈何，直到隋朝覆灭，他也跟着被灭了。为此，杜如晦专门写了一篇名为“虞世基罪当死论”的文章。现在，杜如晦这么讲，当然是在暗骂虞世基了，同时他又很欣赏虞世南的见识，所以，让大家感到有趣味。然而，这毕竟不是开玩笑的地方和时候，朝廷里的话只能一本正经地讲，任何玩笑可能被人看成不敬，在这里只有皇上可以开开玩笑。太宗也是深知这一点的，于是，他觉得有必要以他的口吻开个玩笑，就说：
“是呀，隋炀帝不幸得到了虞世基，而朕有幸得到了虞世南，同样是兄弟，为何差别这么大呢？”
说完，包括虞世南在内的所有在座的臣僚们都高兴起来了。
又一天，太宗对着封德彝和魏征说道：
“如今大乱之后，天下好治理吗？”
魏征回答说：
“大乱之后容易治理，如同饥饿的人容易吃东西一样。”
太宗又说：
“古人不是说善人治理国家百年，然后才能战胜残暴、除去杀戮吗？”
魏征回答：
“这个不是圣哲之论。圣哲之治，其应如响，几个月就可以了，不是那么难的。”
听了魏征的话，封德彝坐不住了，他说：
“不对。尧舜禹三代之后，浇薄之情一天比一天厉害。秦朝任法律，汉朝杂霸道，这都是想要治理而做不到，不是能够治理而不想治理。魏征只是一介书生，喜好虚论，如果听他的话，只会使国家白白地陷入混乱，不能听他的。”
封德彝在讲这番话的时候，是有点教训小孩子的口气的，不过，国家大事是不能儿戏的，所以，他是认真的，因为刚才魏征的言论简直难以让他接受，作为当朝的宰相，他必须站出来严厉地指正他。但是，魏征并不被他的长者的口气所压服，他接过话茬，说：
“五帝、三王治理天下的时候，并没有说当时的人太难治理，要换一朝新人来才肯治理他们。还是这些人，行帝道而大家跟随他们而帝，行王道而大家跟随他们而王，看着帝王怎么做，他们就怎么做。黄帝与蚩尤相战，打了七十仗才战胜他，然后对蚩尤的部下采取了无为而治，结果天下大治。九黎乱德，颛顼讨伐他们，战胜他们之后，很快得到了治理。夏桀王为乱，商汤放逐了他；商纣王无道，周武王讨伐了他。汤王、武王都于在身之世达到了天下大治。如果人情一天比一天浇薄，不能够返朴归真，那么今天的人不是都变成了鬼魅了么？”
封德彝无法应对魏征的话，但心里仍然不服，心想你个书生懂得个啥。这个时候，太宗说话了：
“魏征说得有道理。我们虽然不见得能够达到历史上的太平盛世，但求乎其上，得乎其中。还没有做，我们怎么知道就一定不行呢？”
这场辩论以不愉快的方式结束了，但魏征的见解占了上风。
武德九年十二月，益州大都督窦轨上奏朝廷，说居住在山林里的獠人反了，请求发兵讨伐。太宗听了以后不以为然，说道：
“獠人居住在山林，并以山林为险阻，像耗子一样时不时地跑出来偷窃一把，这是他们的习俗了。作为地方官员，如果能够以恩惠和信任安抚他们，他们自然就会服从规化，哪里需要动用干戈！如果朝廷的官员把老百姓当作渔猎的对象，那就如同禽兽了，怎么谈得上‘为民父母’？”
太宗终究没有同意窦轨的用兵请求。
当年因为后宫的妃嫔们要求世民送她们一些洛阳宫里的珍宝，而他没有答应她们的要求，从而得罪了妃嫔们，她们才使劲地在高祖面前说他的坏话，几乎酿成大祸。那个时候，世民就痛恨受贿行为，现在他做了皇帝，这个习惯也没有改掉，只是当年他没有权利禁止贿赂行为，现在他有权这么做了。但是，如何才能有效禁止官员的贿赂行为呢？他想到一个主意。他派了密使故意去贿赂身边左右的人。果然有一个部门的令使官员，接受了一匹绢的贿赂。太宗想把这个令使杀了，以惩戒朝臣。这个时候，民部尚书裴矩站出来，极力规劝太宗不要杀了这个人，说：
“作为朝廷的官员接受贿赂，其罪行的确该当死罪。但是，陛下暗地派人送给他贿赂，使他接受了贿赂，这是陷人于法网，恐怕这不符合的‘道之以德，齐之以礼’的精神。不知陛下以为如何？”
听到裴矩这样的话，太宗深自反省，觉得裴矩讲的有理，虽然这个人犯了法，可是作为君主，他不能有意使人犯法。于是，他极其高兴地当着满朝文武官员说：
“裴矩能当官据理力争，不为面从，如果我们每件事都能这样，还用担忧朝廷里面不融洽吗！”
既然已经公开地表示愿意听取批评的意见，那么，就要勇于承受来自各个方面的批评，有时甚至是很不客气的批评，否则，就要遭受信用的质疑，而这个对于新一代君主来说是致关重要的。也就是说，信用就是他作为皇帝的合法依据。而且，并不一定要他犯了大错才会招致批评，其实，许多时候，是他的生活方式所引起来的。可是，这些批评也是他自找来的，因为他设立了专门批评他的谏官。其中，曾经被贬到巂州的王珪就是太宗重新起用谏议大夫的批评家，而且，还给王珪在谏议大夫之上，追加了一道命令，要他随中书、门下及其三品官入阁议事，也就是直接参与最高决策。太宗在起用他的时候，对他说：
“如果正直的君主御使了不正直的臣子，不可能达到天下大治；如果正直的臣子侍奉不正直的君主，也不可能达到天下大治。惟独君臣同心同德，海内才能安宁。朕虽然不够明智，幸而有诸位的规劝、批评，才可能使天下安宁太平。”
这无疑是对王珪的信任和支持，而王珪也立即表示了个自己的竭诚态度：
“古代的时候，天下有七个谏官，然而，谏言不被采纳，结果这七个谏官一个一个、前赴后继地履行自己的职责而死了。如今陛下广开圣德，收采批评意见，臣愿意竭尽狂瞽之言，但望能够辅佐陛下圣德的万分之一。”
太宗肯定说：
“照你的本能和责任去做吧。”
话虽这么说了，却没想到立竿见影，他马上就要见识到这位批评家的厉害了。
一日，太宗请王珪到宫里私宴，却看到在太宗的身旁有一位美人在侍奉。太宗指着这位美人说：
“庐江王无道，他把人家的丈夫杀了，娶了人家的妇人，你说如何能够不灭亡？”
王珪没有立即回答皇上的设问，却低声地反问太宗：
“那她怎么到了这里来了？”
“庐江王被灭之后，他的家人都被朝廷籍没。是朕把她从籍没的人群中选出来，留在宫里了。”
“陛下认为庐江王做的是对，还是错？”
“杀人而取了人家的妻子，你却要问是对还是错，你这是什么意思？”太宗不假思索地回答。
王珪又说：
“臣听说过齐桓公到当时的郭国这个地方去，问当地的父老：‘郭国为什么灭亡了？父老们回答：‘因为他喜欢好的，厌恶不好的。’齐桓公再问：‘如果像你们所说的那样，那么郭国的君主乃是贤明的君主啊，如何可能亡国了呢？’父老们回答：‘不是的，郭国君主虽然喜欢好的，但他不能采用好的；他厌恶不好的，却不能远离它们。所以，他才因此亡了国的。’
如今陛下知道庐江王灭亡的原因，可是他宠爱的女人却留在了这里。臣私下里想，是不是陛下认为庐江王做的对？否则的话，陛下怎么会明明知道做的不对，却还要把这个女人留在自己的身边？这不是‘知恶而不去’吗？”
太宗听了之后，顿时有点羞色，然而，却转而大笑起来，嗟叹道：
“美妙，讲得美妙，寓意深刻，让人深思呵！”
既然赞同了王珪的批评，就只能改正了。太宗凝视了这位美人良久，眼睛里流露出不舍得的神情，对她说：
“你都看到了，这天子并不是好当的，庐江王能做的事情，天子就不能够做。朕想把你留在宫里，却忘了你曾经有过的家庭。回去吧，与家庭团聚吧，愿意守贞节，或者重新嫁人，都由你自己决定。没有人再敢于强迫你了。”
美人感恩流涕，说：
“妾虽然曾遭遇不幸，但幸亏陛下搭救，得以服侍陛下，数月来承蒙陛下关爱，妾没世不忘。”
太宗突然他一挥手，对着内官说：
“派人护送她回家。”
“是，陛下。”内官应声答道。
太宗因为相貌伟岸，神采英毅，君臣进见他的时候，经常拘谨不安，手足无措，这影响到他们言论的表达。太宗知道了这个情况，就特别注意放低姿态，每次有人进见，他都要和颜悦色，以极其亲和的态度，缓解进见者的心理紧张，让人们把心里的话讲出来。一天，他宴请公、卿等群臣，他说：
“人如果想要看到自己的形态，必须要借鉴明镜；君主想要知道自己的过错，必须要依靠忠臣。如果君主自己刚愎自用，还以为自己贤明，而群臣又阿谀奉承，曲己顺从，那么，一旦君主失去了国家，群臣惟独能够自我保全吗？像虞世基等人那样，他们谄媚隋炀帝，借此来保自己的富贵，结果怎么样？炀帝被宇文化及杀了，虞世基还不是同样被杀了？如此看来，公等应当以此为鉴。办事情嘛，总会有这样或那样的得失，不仅你们，朕也会有犯错的时候。你们自己犯了错，要勇敢地面对它，说出真实的情形；朕犯了错，你们不要担心冒犯了我，有话尽管说出来。你们不是都想要做忠臣吗？说出真话，就离做一个忠臣不远了。”
听完太宗的话，群臣都兴奋地举起酒杯，感谢他们的皇帝有这样圣明的见识。房玄龄说：
“过去，没有一个君主愿意承认自己会犯错误的，现在，皇上破了天荒，勇于承认天子也可能犯错误，这改变了君主的历史。所以，让我们为陛下的圣明干杯！
名人评价
吴澄：“三代以后享国之久，唯汉与唐。”“太宗卓然而为唐三宗之冠。”
郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”
戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？”
浚仪国史修文志：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。”
欧阳修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”
日本的清和天皇也给自己起了一个贞观年号（859－877）。
吕祖谦评价唐太宗：“当时之治，不唯贞观而已，虽并隆于尧、舜可也。”
胡寅：“两汉盛时，太宗所可及也。禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎！”
范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。”曾巩：“法度之行，礼乐之盛，田畴之制，详序之教，拟之先王未备也；躬亲行阵之间，战必胜，攻必取，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万古所不及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。”（近人曾有学案争议，最后多方核实，此段是说太宗超越前王，而非不及)
司马光：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”
后人评价唐初拨乱反正之功：“儒学之兴古昔未有，以夫子为先圣实始于太宗，遂为万世之定制庙祀遍天下，名物度数之详，字义音释之备，毫分缕析，是后世有考。”
宋朝诗人范成：汝不及生在贞观中，粟米数钱无兵戍！
苏辙：唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。
理学家真德秀赞：“后世人主好学者莫如唐太宗，贞观之规模不可以不复。”
明季历代论书汇编，有评价唐太宗：“君人之大德有三：一曰谦虚纳谏，二曰知人善任，三曰恭俭爱民，后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”
格鲁塞：“由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，在令人惊奇的亚洲出现了……现在汉族人征服了游牧部落，并改写了几千年来一直延续着的文明史。”——（草原帝国）
柏杨：李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝国，不久就为中国开创了一百三十年之久的第二个黄金时代。
自从盘古开天辟地，李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物，固由于他的勋业，也由于他本身的美德。他治理国家的一言一行，成为以后所有帝王的规范。——《中国人史纲》！！
李敖又说：唐太宗是历史上最有“奇情”气质的英雄人物，柔情侠骨，一应俱全。在打天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雳手段，但在这些政治性的“俗情”以外，他有许多“奇情”，使江山多彩，为人类增辉。
剑桥隋唐史对唐太宗的评价：虽然太宗的统治以低调告终，但它是唐代的第一个鼎盛时期，而且在某些方面在整个中国历史上是无与伦比的。他留给他的继承者一笔庞大的遗产：合理和高效能的行政机构、繁荣的经济及广大的国土。虽然他在高丽的失败投下了阴影，但在一定程度上全国出现了自汉朝全盛时期以来所没有的兴旺景象，一个充满自信的、安定的和繁荣的局面。显然，太宗时代的清平之治一定会使那些在他死后的不稳定的甚至危险的年代中继续供职的官员们产生深沉的追思。
随着时间的流逝，太宗的威信和荣誉也随之增长。对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣——这些大臣本人也都是卓越的人物——的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。
- 编辑本段家族
曾祖：李虎，西魏陇西郡公（襄公），追尊唐太祖。妻，梁氏，追尊景烈皇后。
祖父：李昞，北周唐国公（仁公），追尊唐世祖。妻，独孤氏，追尊元贞皇后，其父，独孤信，北周大司马。
父：李渊，唐高祖。
母：窦氏，追尊太穆皇后。
外祖父：窦毅，北周神武郡公（肃公）。妻，宇文氏北周襄阳长公主，其父，宇文泰，西魏安定郡公（文公），追尊北周文帝。
曾外祖父：窦岳。
皇后
长孙皇后，河南洛阳人。祖先为北魏宗室长。父长孙晟。仁寿
元年生，大业九年嫁李世民。唐代隋后被册为秦王妃。武德末年储位之争期间，与房玄龄“同心影助”李世民，并在玄武门之变当天亲自激励将士。李世民即位后，立为皇后。长孙氏是一个比较有趣的贤后，自称不涉朝政，但时常以古事设喻劝谏皇帝，更留下“朝服劝谏”的美名；不允许自己的同母兄无忌为宰执，却因不愿留下“恃宠”恶名而请求李世民赦免其参与谋反的异母兄安业；性情不好奢靡，却有以丹羽金叶制作的“歧头履”传世；史载“造次必循礼”，却有活泼浪漫的《春游曲》流传；出生于崇尚佛教的家庭，却斥责佛道为异端，在重病时驳回皇帝为其大赦延寿的决定；对于自己掌管的宫人嫔妃非常仁慈，却敢于在其著作《女则》中毫不留情地指摘东汉明德皇后的过失。贞观十年去世，时年36岁。同年十一月葬于昭陵，谥号文德。李世民曾在苑中作层观以望昭陵，魏征婉谏，方作罢。这是一个十分令人玩味的历史人物，具备一切成为祸国妖姬特质以及条件的女子却选择了一条往往令今人曲解为压抑刻板的道路。也许结合今人所理解的相悖的两端，我们才能看清一位充满野心的、一生荣宠不衰的、优雅与妖娆并存的、骄傲自负得可爱的贤后的真面目。
妃嫔
韦妃（贵妃） 韦珪，字泽，生纪王李慎、临川公主
杨妃 （贵妃）生赵王李福，贵妃为其死后唐高宗李治追封
徐贤妃徐惠，帝崩，哀慕成疾，不肯进药，曰：“帝遇我厚，得先狗马侍园寝，吾志也。”永徽元年卒，年二十四，赠贤妃，陪葬昭陵石室。
郑贤妃
燕德妃 生越王李贞、江殇王李嚣
杨妃 隋炀帝女，生吴王恪，蜀王愔
阴德妃 生齐王李佑
韦昭容
杨婕妤 杨恭道第三女
萧美人 萧铄第二女
崔才人崔宏道长女
萧才人 萧铿第二女
武才人 武则天
王氏 生蒋王李恽
杨氏 生曹王李明
子
太子李承乾（ 母长孙皇后，太宗皇子中最为彪悍聪颖者，深得宠爱，因嫉妒同母弟李泰受宠而怀疑太宗改立，于贞观十七年谋反被废。按律谋反是死罪，因太宗不舍赐死，最后按通事舍人来济的处理方法，使李承乾活了下来，来济也因此得到看重）
楚王李宽（母后宫，过继叔父楚哀王李智云。早逝。贞观初追封，无后，国除）
吴王李恪（母隋炀帝女杨妃。永徽四年，因房遗爱涉嫌谋反为乞命而被诬陷，被赐死）
魏王李泰（母长孙皇后，皇子中最为博学者，最受宠爱者，受宠事件举不胜举，也因此而萌生野心，争夺皇位被贬后，太宗依然十分挂念他，后进封为濮王。永徽三年（652年）死于郧乡县，时年33岁）
齐王李佑（母阴妃，后废为庶人赐死）
蜀王李愔（母隋炀帝女杨妃）
蒋王李恽（母王氏）
越王李贞（母燕妃）
高宗李治（原为晋王，母长孙皇后，皇后去世后，与妹妹晋阳公主一起被太宗带在身边亲自抚养长大，深得父亲宠爱，太宗出去游玩经常带在身边，立为太子后，应该出居东宫，因太宗不舍硬把他留在宫中，十天半月才回东宫一趟，被褚遂良、刘洎谏不可过于私爱）
纪王李慎（母韦妃）
江殇王李嚣（母燕妃，早薨）
代王李简（母不详，早薨）
赵王李福（母杨妃，后过继李建成为嗣）
曹王李明（母杨氏，后过继李元吉为嗣）
女
襄城公主帝曾敕诸公主为师式
汝南公主李宇
长乐公主李丽质（母长孙皇后，太宗特所钟爱的女儿，出嫁时因给的嫁妆倍于长公主被魏征谏。下嫁长孙冲）
豫章公主（长孙皇后养女）
巴陵公主下嫁柴绍与平阳公主之子柴令武，永徽四年与房遗爱谋反，被唐高宗赐死。显庆中追赠为北景公主
临川公主李孟姜（母韦贵妃）
城阳公主（母长孙皇后，公主出嫁前，唐太宗专门为她卜卦，下嫁杜荷，又嫁薛瓘）
高阳公主（下嫁房遗爱，主帝所爱，颇骄恣，后因谋反赐死，神龙年间追封合浦公主）
晋阳公主李明达（母长孙皇后，皇后去世后，与哥哥李治一起被太宗亲自抚养，为太宗最宝贝的女儿，多受众臣喜爱，有其母风。十二岁去世，太宗悲痛欲绝，一个多月不能正常饮食。）
新城公主（母长孙皇后,初许配与魏征长子魏叔玉，后因魏征生前荐人失当，太宗因而悔婚。初嫁长孙诠，太宗特升其公爹为岐州刺史。后嫁韦正矩）
- 编辑本段主要诗作
【赐萧瑀】
疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。
【辽城望月】
玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。
魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。
驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。
【经破薛举战地】
昔年怀壮气，提戈初仗节。心随朗日高，志与秋霜洁。
移锋惊电起，转战长河决。营碎落星沉，阵卷横云裂。
一挥氛沴静，再举鲸鲵灭。于兹俯旧原，属目驻华轩。
沉沙无故迹，减灶有残痕。浪霞穿水净，峰雾抱莲昏。
世途亟流易，人事殊今昔。长想眺前踪，抚躬聊自适。
【还陕述怀】
慨然抚长剑，济世岂邀名。星旂纷电举，日羽肃天行。
遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。
在昔戎戈动，今来宇宙平。
【出猎】
楚王云梦泽，汉帝长杨宫。岂若因农暇，阅武出轘嵩。
三驱陈锐卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原烧火红。
雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。
长烟晦落景，灌木振严风。所为除民瘼，非是悦林丛。
【元日】
高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。
恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。
穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。
草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。
【喜雪】
碧昏朝合雾，丹卷暝韬霞。结叶繁云色，凝琼遍雪华。
光楼皎若粉，映幕集疑沙。泛柳飞飞絮，妆梅片片花。
照璧台圆月，飘珠箔穿露。瑶洁短长阶，玉丛高下树。
映桐珪累白，萦峰莲抱素。断续气将沉，徘徊岁云暮。
怀珍愧隐德，表瑞伫丰年。蕊间飞禁苑，鹤处舞伊川。
傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。
【入潼关】李世民
崤函称地险，襟带壮两京。
霜峰直临道，冰河曲绕城。
古木参差影，寒猿断续声。
冠盖往来合，风尘朝夕惊。
高谈先马度，伪晓预鸡鸣。
弃繻怀远志，封泥负壮情。
别有真人气，安知名不名。
【于北平作】李世民
翠野驻戎轩，卢龙转征旆。遥山丽如绮，长流萦似带。
海气百重楼，岩松千丈盖。兹焉可游赏，何必襄城外。
【春日玄武门宴群臣】李世民
韶光开令序，淑气动芳年。驻辇华林侧，高宴柏梁前。
紫庭文佩满，丹墀衮绂连。九夷簉瑶席，五狄列琼筵。
娱宾歌湛露，广乐奏钧天。清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。
粤余君万国，还惭抚八埏。庶几保贞固，虚己厉求贤。
武功
史书记载，李世民年轻时力大无比，随身兵器中，最有名的是一张两米长的巨阙天弓，可见其武功一流。
李世民有次与敌对战前，仅率领一名骑兵一起充当侦查工作。途经一处草原高地，因为太累与士兵一起睡着，被敌人发现，本来意欲围杀李世民。此时突然有一条蛇追老鼠，奔到骑兵脸上，惊醒骑兵，才发现身边都是敌人，于是李世民与骑兵上马逃亡，李世民本人左右开弓，百发百中，终于逃出追击。
太宗继位前曾任天策上将，设天策府。太宗继位后在苑囿内狩猎，有一群野猪奔了出来。太宗四箭射杀了四只，但还是有一头雄壮的公野猪冲到近前。吏部尚书唐俭慌忙下马，与之搏斗。太宗拔剑砍死野猪，笑着对唐俭说，“天策长史，不见上将击贼耶？何惧之甚！”原来唐俭曾任天策府长史。唐俭当即回答道：“汉祖以马上得之，不以马上理之。陛下以神武定四方，岂复逞雄心于一兽！”。太宗觉得唐俭说得有理，于是停止了狩猎。
尚书令
由于唐太宗在即位前曾当过尚书令，故当他做皇帝后，大臣多不敢任其职，于是这个职务就不再授人，尚书省的长官就只设左、右仆射，后用其他官员以“同中书门下三品”的头衔参预朝政，执行宰相职务。至高宗时，又用低级官员以“同中书门下平章事”的头衔参预朝政，执行宰相职务。左、右仆射成了听令执行的官员，不能参加大政，唐中宗复位后，仆射就非宰相职务。中书令、侍中在安史之乱后也不常设了。同中书门下平章事成了宰相最普遍的名称。
改名
据两唐书的太宗本纪，李世民曾经于四岁时与父亲李渊郊游时，见一识相术之士，其相士先赞李渊为贵人，又赞世民，说其“凡二十岁，必能济世安民”。李渊后遍寻相士不获，并将其改名为李世民（亦即李世民本名可能并非李世民）。
书法
李世民酷爱书法，其书法以隶书见长，并且酷爱书法名品《兰亭序》（
即《兰亭集序》，王羲之书法珍品，王羲之的字十分多变，就一“之”字就有十数种变化之多），相传当年某大臣见太宗似有郁结难纾，问之原因，知道其欲得《兰亭序》，于是便与辩才和尚（王羲之当年墨宝辗转传至其七世孙智永，智永出家为僧，又将墨宝传予其弟子辩才和尚）斗智最后终于为李世民获得。
唐太宗亲自所写的《晋书·王羲之传赞》：
“赞曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒牋点翰，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复馀踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。逮于钟、王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为廻绝，论其尽善，或有所疑。至于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，语其大量，以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁赢而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病欤！子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇；卧王蒙于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千兔之翰，聚无一毫之筋；穷万毂之皮，敛无半分之骨；以兹播美，非其滥名邪！此数子也，皆誉过其实。所以察详古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之功，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反正。玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其馀区区之类，何足论哉！”
救驾
据新旧唐书太宗本纪，李世民十六岁时参军，跟随隋将云定兴，一次隋炀帝杨广被围，云定兴军负责救驾，李世民献计，故布疑阵，吓退敌军，救回天子。
典故
李世民畏魏征
魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还，言语上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装⑥已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂⑧之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟似怀中。从中可以看出太宗的屈己纳谏！
李世民评魏征
太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。"
- 编辑本段文学形象
小说形象
《说唐》
《隋唐演义》
影视形象
《少林寺》（1982年）王光权饰李世民
马跃版李世民(40张)
《新隋唐演义》（《唐太宗李世民》）（1993年）林俊贤饰唐太宗
《武则天》（1995年）鲍国安饰唐太宗
《西游记》（1998年TVB）潘志文饰唐太宗
《镜花缘传奇》（1998年）濮存昕饰李世民
《布袋和尚》（1999年）张兆辉饰唐太宗
《乱世桃花》（2000年）翁家明饰李世民
《文成公主》（2000年）洪宇宙饰唐太宗
《大唐情史》（2001年）唐国强饰唐太宗
《隋唐英雄传》（2002年）卡通版
《隋唐英雄传》（2003年）郑国霖饰唐太宗
《大唐双龙传》（2004年）阮德锵饰唐太宗
《傻小李元霸》（2004年）于洋饰唐太宗
《秦王李世民传奇》（2004年）何润东饰秦王李世民
《至尊红颜》（2005年）寇振海饰唐太宗
《渊盖苏文》（2006年）（韩国电视剧）徐仁锡、李柱贤饰李世民
《薛仁贵传奇》（2006年）王卫国饰唐太宗
《风尘三侠之红拂女》（2006年）李俊锋饰唐太宗
《贞观长歌》（2007年）唐国强饰唐太宗
《贞观之治》（2007年）马跃饰唐太宗
《少林寺传奇》（2008年）林志颖饰唐太宗
《武则天秘史》（2011年）唐国强饰唐太宗
远眺昭陵
唐太宗昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座，位于陕西省礼泉县城东北22.5公里的九嵕山上。东距西安市70公里，咸阳市30公里，咸阳国际机场25公里。1961年，国务院公布昭陵为全国第一批重点文物保护单位，2002年被国家旅游局评定为“3A”级旅游景区。
昭陵陵园周长60公里，占地面积200平方公里，共有陪葬墓180余座，被誉为“天下名陵”，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。从唐贞观十年（公元636年）太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年（公元743年），昭陵陵园建设持续了107年之久，地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。
唐昭陵陪葬墓
唐太宗与长孙皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。上世纪70年代，考古工作者先后发掘了徐懋功（李勣）、尉迟敬德、程咬金、张士贵、郑仁泰、长乐公主、韦贵妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面积53亩，建筑面积7000平方米，陈列面积2000平方米，绿化面积15000平方米的昭陵博物馆。
依山为陵
昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。
设计建造
昭陵工程是由唐代著名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期“潜葬”之制，而是仿照唐长安城的建制设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署（即政治机构），外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设栈道，栈道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而栈道并未拆除，就在栈道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除栈道，使陵与外界隔绝。玄宫深75丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上放着许多石函，里面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有二吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史．温韬传》载，“宫室制度闳丽，不异人间”，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说：“灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。”在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这里曾出土残鸱尾一件，经复原后高1.5米，宽0.6米，长11米，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。门阙之间约5米，恰在献殿正中。由此可推想这座殿堂是多么高大；所有这样的殿宇楼阁构成的建筑整体，又是多么宏伟。献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟，可证这里不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。九嵕山属石灰岩质，长期遭受高空风雨的剥蚀，山洪冲刷，不仅山陵建筑无存，就连原有的山势形体亦改变了不少。但仍可略辨当年陵寝构造遗留之痕迹：山势外形逞马鞍形（当地俗称笔架山），南面山体两侧岩层伸出，呈簸箕形状；山腰残存有窑洞、窟窿等痕迹，可能与当年栈道建筑有关。根据文献记载，昭陵建筑时，在南面山腰凿深75丈为地宫，墓道前后有石门5重；墓室内设东西两厢，列置许多石函，内装随葬品。五代军阀温韬盗掘昭陵记载有“从埏道下见宫室制度，宏丽不异人间”。这都可想象这个“山下宫殿”内部寝殿层层窍深和宏丽的情景。
当时地宫外面还有许多木构建筑,建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，又“缘山傍岩架梁为栈道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门”。用栈道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上栈道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从杜甫所写的《重经昭陵》“陵寝盘空曲”诗句中得到证明。虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载：“以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12里”。
在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设置有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、 突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对
唐昭陵
西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。前人曾说这些石像，“高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣!”从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。
昭陵六骏
在祭坛东西两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像，驰名中外，曾有诗云：“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”这是李世民自己选定的题材。他在隋亡以后，为统一割据的局面，巩固唐王朝新建的政权，南征北战，驰骋疆场，他骑过的六匹马，联系他的战叻。据说当时担任营山陵使、工部尚书、著名工艺家、美术家阎立德起图样，由筑陵石工中的高手雕镌而成的。这六具石雕骏马是在平面上起图样，雕刻人马形状的半面及细部，并使高肉突起，称之浮雕，也叫“高肉雕”。每边三具，皆背靠后檐墙而立。据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗，随后另有殷仲容隶书刻于座上，这些今俱不可见，原诗收入《全唐文》中。六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤'、“飒露紫”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。现存西安市碑林博物馆，其中“飒露紫”、“拳毛马呙”二骏，于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆。昭陵六骏刻于贞观十年，各高2.5米，横宽3米，皆为青石浮雕，姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生，显示了我国唐代雕刻艺术的成就。在“飒露紫”中表现了唐太宗在与王世充作战时为流矢所中，丘行恭进前为他拔箭那种亲切形象。昭陵的这些石刻在品类、造型及题材上，既不取生前仪卫之形，也不用祥瑞、辟邪之意，独具一格，所有石刻都是写实，富有政治意义的不同凡响之作。
昭陵的寝宫，是供奉墓主饮食起居的地方，起初建筑在陵墓旁边的山上，后因供水困难，移到山下，称“陵下宫”，在山陵的西南脚下，与南面的朱雀门大致在一条线上，后因山火焚毁，就移于封内的西南方的瑶台寺，距陵18里。据瑶台寺遗址出土的题刻残石看，晚唐时期与建陵同祭于此。这里是守陵宫女住宿之处，不但是皇帝谒陵、公卿巡陵必到之处，也是春秋祭、朔望祭、节日祭、日进食、朝夕祭之处，不是宫人供养如常制之处。
今昭陵下宫遗址未作清理，其规模不可知。
昭陵陪葬
昭陵还分布有功臣贵戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一个庞大的陵园。这是援引汉代的制度，唐代从献陵开始。起初只限于赐葬，随后允许申请陪葬，渐次扩到子孙亦可从葬陪陵。据昭陵有碑及出土墓志记载：陪葬者或享受国葬，丧葬所需概由官府；或官为立碑；或赠米粟布帛；或赐衣物；或给羽葆鼓吹等。还有预赐茔地，以便生前就修造坟墓。也有为纪念战功而起冢者，如李靖墓起冢象阴山、积石山；李绩(徐懋功)墓起冢象阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山)；阿史那社尔墓起冢象葱山；李思摩起冢象白道山等。再还有皇帝亲为撰书碑文者：如魏征碑为唐太宗撰书；李勋碑为高宗撰书，更足以说明他们所受的宠荣。陪葬墓的石刻也极为精美，温颜博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花饰、尉迟敬德墓志十二生肖图案和石椁的仕女线刻图等，皆为当时艺术精品。从墓内还发现大量的精致的工艺品，例如李绩墓中出土的“三梁进德冠”，花饰俊美，据说唐太宗亲自设计了三顶，赐予最有功之臣，李绩得了一顶。众多陪葬墓衬托了陵园的宏伟气势，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之属，更能点缀陵园繁华景象。同时也反映了唐太宗时君臣之间‘义深舟楫”的关系。有“荣辱与共，生死不忘”之意。唐太宗能与功臣“相依为命”，既不滥杀功臣，且妥善安置，使能保持晚节，死后还能安葬在一起，这种做法在帝王中实属罕见。
昭陵地面建筑虽被毁坏了，又屡遭战乱的破坏，但陵园遍布着丰富的古迹和文物，还藏有大量的古代美术工艺品及其他文物，有待发现。昭陵博物馆里展示了许多墓碑和墓志，保存了大量的有关唐代的政治、经济等各方面的史料，为我们展示了初唐书法艺术的高度水平。
六骏(11张)
昭陵博物馆
昭陵博物馆位于昭陵陵园中心的李绩（徐懋功）墓前，在陕西省礼泉县烟霞镇。西距县城15公里，北距陵山11公里，是一座遗址型博物馆，1972年始建，原名“昭陵文物管理所”，1978年晋升为“昭陵博物馆”，并正式对外开放。博物馆馆藏文物8000余件，现有陈列室四座，即昭陵文物精品展陈列室，唐墓壁画陈列室，碑石陈列室两座（昭陵碑林），四座陈列室共集中展示昭陵陵园近40座陪葬墓出土的精品文物400余件（组）。在昭陵文物精华展厅里，陈列着昭陵祭坛遗址和部分陪葬墓出土的大批珍贵文物，既有瓷和红陶，也有昭陵独有的彩绘釉陶和绚丽多彩的唐三彩。张士贵墓出土的贴金彩绘文武官俑被定为国宝级文物。唐墓壁画陈列室展出诸多出陪葬墓出土的大量壁画，有婀娜多姿的侍女，翩翩起舞的乐伎，神态各异的给使，还有贵夫人乘牛车出行的场面。这些都是唐代政治、外交、文化和军事活动的视觉再现。昭陵碑林始建于1974年，共收集昭陵六骏碑、唐太宗像碑、昭陵图碑等60余通，出土墓志40余合，60余通碑石中有22通1979年被国家文物局公布为书法艺术名碑，尽为国家一级文物。40余合墓志，有26合被定为国家一级文物。被日本友人称为中国三大碑林之一。1991年建成长乐公主墓文管所和韦贵妃墓文管所并正式对外开放。2000年，投资750万元，修建从昭陵博物馆起，途经长乐公主墓文管所、韦贵妃墓文管所至昭陵主峰的14.8公里的旅游专线，使整个景区有四个文物景点，年接待中外游客30多万人次。综合收入70余万元，是陕西省境内重点和热点景区之一。
- 编辑本段唐昭陵永久墓园
唐昭陵永久墓园，位于陕西省礼泉县烟霞乡北部，唐太宗李世民昭陵的南端。是我国乃至全世界独一无二的皇家墓园。这里地理位置十分优越，堪称天下第一风水宝地，是安葬故人的理想墓地。其地势坐北朝南，阳光普照饱满，南来暖气聚止，北来寒流可抵，且左有青龙，右有白虎两道山梁，远处有泔河，泾河，渭河三条大河，近处有山间的龙脉活水。唐昭陵所处的九嵕山，位于黄土高原上的子午陵龙头处，于陕西黄陵的黄帝陵在同一条龙脉上。唐昭陵永久墓园总体设计规划面积3000余亩，总投资额12亿元，开发建设分为三期，一期开发建设面积200亩。设计规划理念以梦回大唐为背景，建设以仿唐风格为基调，墓园文化以盛唐历史为主线，竭力呈现盛唐时期的龙脉气势。 唐昭陵永久墓园山清水秀，环境优美，集观光旅游及悼念亲人于一体的大型园林式墓园。现代文化与唐文化交相辉映，并成为唐昭陵旅游区的一道亮丽景观；故人长眠于此沐浴着波澜壮阔的大唐文化，使亲朋好友在心灵上得到慰籍。 怀恩殿是一栋规模宏伟的单体仿唐建筑，面积3040平方米。建筑布局采用中国古建设计传统的中轴对称布局，坐北朝南，横跨贯穿整个陵园中轴线的神道之上，更使建筑环境合二为一，达到天人合一的境界。怀恩殿东侧第一层为内部贵宾接待，安全检测监控中心，二层为历史人文展厅及内部办公区，西侧第一层为通高二层的接待大厅，设置服务咨询，沙盘展示，多功能放映厅，业务洽谈；并设殡葬用品超市。三层设置大唐孝道文化展示中心，同时室外开阔的楼台又给人提供了可远眺墓园全景的景观平台。 灵鹤楼，面积2652平方米，也是墓园贯穿南北中轴线的北端起点，四通八达，起着统领全局的重要作用。功能主要为永久骨灰阁位，内设豪华祭祀灵堂,小型多功能厅。在建筑中部为透空的通高三层中厅，使室内外空间相连。二层环绕四周的景观平台可以北望唐昭陵所在的九嵕山，亦可俯瞰墓园全景。有诗云：“今人拭哭断肠，故人架鹤已西去，西方极乐享荣华，子孙尽孝慰心籍。”
旅游指南
门票
昭陵门票15元；昭陵博物馆门票20元，邮资纪念门票21元。
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
开放时间：夏季8：30－18：00；冬季9：00－17：30。
交通
1、从咸阳汽车站乘坐咸阳至烟霞、赵镇方向的汽车，在昭陵博物馆下车。
2、从西安城西客运站坐西安至烟霞、赵镇方向的汽车，在昭陵博物馆下车；或者坐西安至礼泉、乾县方向的汽车在礼泉县下车，换乘礼泉至北屯的班车在博物馆下车。昭陵现没有知道车辆，游览须包车或租车。
3、自驾车：从312国道北上召路口向北直走28公里，到达北屯后，向左拐7公里即到。
- 编辑本段简介
唐太宗
李世民雕像
。陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
玄武门事变
玄武门之变发生于唐高祖武德九年（626年）。617年，李渊在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占领长安。618年，隋炀帝被叛贼宇文化及缢弑之后，李渊建立唐朝，并立世子李建成为太子。据说太原起兵是李世民的谋略，李渊曾答应他事成之后立他为太子。但天下平定后，李世民功名日盛，李渊却犹豫不决。李建成随即联合四弟齐王李元吉，排挤李世民。李渊的优柔寡断，也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。是年，李建成向李渊建议由李元吉做统帅出征突厥，借此要把握住秦王的兵马，以防止李世民篡夺皇太子之位。李世民在危急时刻决定背水一战，先发制人。抢先一步杀死亲大哥李建成和亲四弟李元吉，这就是历史上有名的玄武门之变。玄武门之变之后仅仅三天李世民便被立为皇太子，从他父亲手里接过唐朝的实际最高权力。八月初九，唐高祖被迫退位，李世民便成为了唐王朝的第二任皇帝。
贞观之治
贞观之治，是中国唐太宗在位期间的清明政治。由于唐太宗能任人廉能，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏，重用魏徵等诤臣；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；当时并大力平定外患，并尊重边族风俗，稳固边疆。当时年号为“贞观”（627年－649年） ，故史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元之治奠定了厚实的基础。
唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，政治家、军事家、书法家、诗人。他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪（今甘肃天水）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。唐朝建立初期，封秦王，立下赫赫战功。即帝位后，积极听取群臣的意见，努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。他经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了历史上著名的“贞观之治”，为后来实现“开元盛世”奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
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